(書名)八卷,清彭紹升著,紹升字允初,號尺木,別號知歸子。法名際清。因劉遺民高忠憲二公往來修學之地,皆名東林。故題其居曰二林。自號二林居士。居士治古文,言有物而文有則。熟於本朝掌故。所述事狀信而有徵,卓然可傳於後世。論學之文。精心密意,紀律森然,匯為二十有四卷,名二林居集。居士談內典之作,亦擇言爾雅。不涉語錄陋習。字字從性海中流出。發揮淨土之精義最多。為佛門之大著作。匯為八卷,名一行居集。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
佛所得之三昧名,比喻佛妄盡心澄,萬象齊現,猶如風平浪靜澄清之海面,無相不現。...(術語)古來華嚴經之偈曰:三界唯一心,心外無別法,心佛及眾生,是三無差別。雖習之。而此經中無此成語。八十華嚴...(術語)背佛法為非道之行也。...即密教普通種子心真言,其真言為「南麼三曼多勃馱喃迦」,係表一切諸法無造作之意。[大日經持誦次第儀軌] p17...【正行供養】 p0503 瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修...(術語)Nidānamātṛka,根本說一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那譯因緣。目得迦譯本事。十二分經中之因緣經與...(雜語)觀無量壽經曰:頂上肉髻如缽頭摩華,於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。定善義楷定記八引本緣經記此瓶...謂唯有教法,而無實際行證之人。與「果頭無人」同義。天台宗之判教中,以三藏教的斷惑之位、通教之八地以上、別教之...(術語)如實相而行也。初地以上之菩薩,證真如而起行,謂之如實修行。往生論註下曰:真如是諸法正體,體如而行,則...【受用圓滿】 p0728 瑜伽九十八卷三頁云:受用圓滿者:謂衣僅蔽身:食才充腹,便生喜足。於餘長物,非時食等,...【尋與伺】 p1178 發智論二卷十六頁云:云何尋?答:諸心尋求、辯了顯示、推度構畫、分類性、分別類,是謂尋。云何...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...問: 請問法師,如果有人障礙我們念佛,還應該順從嗎? 大安法師答: 這個人為什麼會障礙你學佛呀?那這個人是誰呀...一、念佛必須要與現實人生相結合 念佛如果不修福德智慧資糧,光是想到今後生西方極樂世界,想到臨命終時往生淨土,...問: 面對這繽紛的世界,如何保持內心清淨? 大安法師答: 首先要看到這繽紛世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但...
你能夠真實的覺悟,你才能夠真實的放下! 今天我們講到如何正確地看待我們今生的生命,你一定要對這種一時的個體生...
福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾老師在十一歲上遭遇了一件奇特...
為了紀念本師的誕生,在四月初八這一天,佛教寺院會舉行隆重的浴佛法會,供奉太子佛像,用種種香花散布於佛像上,並...
(一)孝養父母,福德之基。 佛語阿難:出家在家,慈心孝順,供養父母,計其功德,殊勝難量。所以者何?我自憶念過...1、 觸目所及,與萬物為敵,是謂之凡夫。 2、 當你閉上嘴巴,蒼蠅就永遠飛不進來;當你不開口的時候,惡業就不...
一行居集
【佛學大辭典】
| 上篇:一行一切行 | 下篇:一光三尊 |
【無我義】 p1057 瑜伽六十七卷十五頁云:由二種相,顯無我義。謂大乘道理,及聲聞乘道理,補特伽羅自性無我相義,...
海印
三界唯一心
不法
一切菩薩真言
正行供養
尼陀那目得迦
勢至寶冠戴父母遺骨
有教無人
如實修行
受用圓滿
尋與伺
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大智度論
有人障礙我們念佛,還應該順從嗎
惟賢長老《現代社會提倡藥師佛法契機契理》
如何保持內心清淨

為何放不下?因為還沒看到人生真相

南懷瑾11歲家遭匪劫醒悟福報

灌浴如來淨自心


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師