迦奢，梵語 kā?a 之音譯。又作加尸草。意譯細秋草。學名 Saccharumspontaneum。草類植物，可制坐具。據大唐西域記卷一載，縛喝國納縛僧伽藍之三寶物中，以迦奢草作佛所用之掃帚，長二尺餘，寬七寸，其柄以雜寶嚴飾。［五分律卷二十五、翻梵語卷十］ p3966
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【淨命虧損所攝】 p1003 瑜伽二十二卷九頁云：云何淨命虧損所攝？謂如有一、為性大欲，不知喜足，難養難滿。常以非...【未遍知】 p0489 瑜伽八十八卷十八頁云：未遍知者：由彼纏故。彼於爾時，有忘念故。...（名數）依順受戒作法，發動善性身口而生之別解脫律儀無表色，又有八種之別：一苾芻律儀無表色，依比丘受具足戒而發...【纏有八種】 p1462 雜集論七卷一頁云：纏有八種。謂惛沉、睡眠、掉舉、惡作、嫉慳、無慚、無愧。數數增盛，纏繞於...（術語）Japticaturthaṁ，僧中行事務，如授戒之重法，向僧眾先告白其事，曰白。次三問其可否而決其事曰三羯磨Tṛt...（書名）十卷，明釋德清述。其自序曰：歷覽諸說，有所未愜者，獨理觀未見會通。故言句雖明，而大旨未暢。（中略）至...（真言）五種護磨法中總稱增益法，成就延命法自他福壽諸願之真言也。大日經疏七曰：或有扇多Śānta（是寂義），微...【非結法】 p0712 品類足論六卷十頁云：非結法云何？謂除九結，諸餘法。...機，機類；感，感應。謂眾生皆為具有善根之機，能隨機感應佛之化導，而佛亦能隨機應之。華嚴經探玄記卷一（大三五·...五種佛身，乃華嚴宗所說。即：(一)法性生身，由圓常之法性體所生之佛身。(二)功德法身，以萬行功德為因所成之佛身。...【種子】 種子為法相宗所立，是唯識學上極重要之基本理論。種子者，指在阿賴耶識中生起一切有漏無漏諸法的功能。《...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...
同治癸酉春月。佛涅槃日。餘在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願。曰行。曰專。曰久。曰...一樵夫上山砍柴不慎跌下山崖，危急之際，他拉住了半山腰處一根橫出的樹幹，人吊在半空，但崖壁光禿且高，爬不回去，...
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。《普門品》 這是說，若能恭敬持誦觀世音菩薩名號，在遇水災時可以得救。當年虛...眾生成佛時有三身，稱為三身佛，三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目，是本來具有的，...
往生的條件，是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂，這是一個原則性的問題。 蕅益大師用天台的教理作了詮釋，...
如果一個人修學菩薩道，這個必須要知道：不要著相，要具足三輪體空的智慧去行布施，這樣所得到的是無漏的福德。我們...
人生沒有現在這個詞，沒有現在的。你講現在的時候，它已經變成過去了，哪有一個不變的東西呢？所以第一個，它沒有不...孔子說：君子謀道不謀食，而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食，但你命中沒有，謀也謀不到啊；你命中沒...
迦奢草
【佛光大辭典】
| 上篇：迦奢布羅城 | 下篇：迦梨迦龍王 |
亦名：搖身戒緣起 含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，六群搖身入白衣舍，居士譏言不慚搖身，如王大臣。比丘舉過，佛...
淨命虧損所攝
未遍知
八種別解脫律儀無表色
纏有八種
白四羯磨
楞嚴經通議
成滿一切諸願真言
非結法
機感
五身
種子
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
淨宗八要--淨土之要關
跳下懸崖找活路
脫離滔滔苦海愛河，免除輪迴之苦
三身佛
一心不亂才能往生嗎
只有福報沒有智慧，就會被福報所害
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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