又作面授嗣法、面授正傳。謂師家與弟子面對契合，從而行佛法相承之儀。於禪宗，特為強調自釋尊以來，師資（徒）之傳受佛法，如一器之水，經過面授相承，更傳於一器。 p3988
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（術語）宇宙之萬有，其體空無，而畢竟無常住之法也。吾人認萬象之體形而以為常也住也，不過為假想妄想耳。...有二義：(一)禪林中，舉行葬儀法事時臨時僱入以供傳喚之僧侶。(二)指法會中，負責各種實際雜務之僧人，通常多以重要...凡二卷。全稱隨州大洪山淳禪師語錄。又作妙續大師語錄。宋代曹洞宗僧丹霞子淳（1064～1117）撰，慶預校勘。收於卍續...即密教三密瑜伽教法之傳承。所謂瑜伽，在密教一般稱為三密瑜伽；此因真言行者之瑜伽終歸於身、語、意三密之行。大日...（地名）玄奘西域記曰：中印度諸國曰波理夜呾羅，曰秣菟羅（原註亦謂三波訶），曰薩他尼濕伐羅，曰窣祿勒那，曰秣底...【近護說法之石室】 p0822 西域記四卷九頁云：伽藍北岩間有石室，高二十餘尺，廣三十餘尺四寸。細籌填積其內。...（飲食）Gorocanā，藥名。譯曰牛黃。最勝王經七曰：瞿盧折娜。陀羅尼集十曰：瞿嚧者那。...（989～1052）宋代吳人。字希文。二歲即孤，家貧母嫁，稍長知之，泣辭，寄住裡中僧舍苦讀。後舉進士，任秘閣校理。...凡十卷。明代僧智旭（1599～1655）撰。收於卍續藏第八十二冊。又作唯識心要。為闡釋成唯識論之著作。唐中葉，法相宗...謂佛、菩薩、諸天等保護佛教徒，使不遭受各種障害。又佛菩薩經常守護佛教徒，如影隨形，不離片刻，使惡鬼等障害不能...（術語）謂人之死也，去娑婆世界而往他世界之俗語也。古通貴賤而用之。後惟限於高堂之人用之。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...
我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖，疾走而去。這個表示什麼意思？心懷恐怖，疾走而去，這個窮子大...
一般人很難想像，內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關係。心靈越寧靜，禪定的功夫越深，壽命也就越長。例如〈阿毗曇...第一、心外求法，遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆屬於依賴心，學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為...
為什麼信佛好多年了，還沒有什麼成就，什麼原因呢？我們的身口意三業，造太多了，你不知道這是在造業。如果對照一下...
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法。前面的一科是說明修止來治病，就是我內心當中的一種無分...問： 是否存在捨報往生法，即捨去當生快速求生淨土，在家人可以操作嗎？ 大安法師答： 在淨土宗的歷史上，捨報往生...就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店酒樓，無數的人張開著鮮紅的大嘴，呲著白森森的牙，嚼噬著各種各樣的動物...
【原文】 賣酒者當自念云：五穀本以養人，今糜爛為酒，使人飲之，多為不善，是誰之過。宜常自懺悔，念阿彌陀佛。發...
面授相承
【佛光大辭典】
| 上篇：面授口訣 | 下篇：面壁九年 |
亦名：乞衣戒開緣 子題：餘時、奪衣、失衣、十種失衣、燒衣、漂衣 含注戒本·三十捨墮法：「若比丘，從非親裡居士，...
畢竟無常住
用僧
丹霞子淳禪師語錄
瑜伽法水
中印度諸國
近護說法之石室
瞿嚧者那
范仲淹
成唯識論觀心法要
護念
他界
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
大乘思想為什麼要強調福慧雙修
天人長壽而不能永恆
現在人學佛不得力的原因
同樣的布施，為何受福不同
觀想六種氣息來治五臟的病
捨報往生法是否可取?
我們在吃掉世界
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師