又作面授嗣法、面授正傳。謂師家與弟子面對契合，從而行佛法相承之儀。於禪宗，特為強調自釋尊以來，師資（徒）之傳受佛法，如一器之水，經過面授相承，更傳於一器。 p3988
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位於河南登封縣北少室山北麓少林寺西北五乳峰下。現僅存一殿、兩亭及千佛閣等。大殿建於北宋宣和七年（1125），殿內...（流派）外道十六宗之一。計過去未來亦如現在實有之外道一派也。法苑義林章第一所謂：去來實有宗者，有去來世，猶如...第七識末那識有十種不同之名稱，即：七識、轉識、妄相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現識、智障識等。 ...【朽壞】 p0636 瑜伽八十四卷十頁云：言朽壞者：勢力勇健，皆無有故。...（譬喻）愚癡為三德之一。為發一切煩惱之本，故譬之於網之綱。萬善同歸集五曰：沃渴愛之甘露，截癡綱之慧刃。...【思】 p0851 瑜伽三卷七頁云：思云何？謂心造作。又云：思作何業？謂發起尋伺身語業等為業。 二解 瑜伽五...凡八卷。明代如惺撰。略稱明高僧傳。今收於大正藏第五十冊。系集錄南宋初至明神宗萬曆年中約五百年間高僧之事蹟。分...（術語）菩薩終一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理。是名歡喜地。為初地。已上有十地而滿二大阿僧祇劫...【轉起】 轉，即起之義。謂有為法依因緣而生起。《成唯識論述記》卷一謂︰轉者，起義。隨彼彼緣，起彼種種我法相故...【輕安覺支】 p1290 法蘊中足論八卷一頁云：云何輕安覺支？謂世尊說：慶喜當知；入初靜慮時，語言靜息。由此為緣，...（植物）草名。玄應音義二十二曰：摩迦，亦言摩魯迦。舊經中作摩樓迦，此亦藤類，蔓生纏繞樹至死者也。慧琳音義二十...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
隨煩惱二十：言嫉者，殉自名利，不耐他榮，妒忌為性。能障不嫉，憂慽為業。言憂慽義者，嫉者聞見他榮，深懷憂慽，不...
一九二零年，我和禪定和尚，離觀宗寺，一塊回北方，預備到北京去請藏經，路過營口。那時我的家眷還住在那裡，我到營...
淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來，一直就有許多疑點困擾著學佛行人，念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...增上緣，增上的意思是幫忙。他已經在做一件事，且做得很好，如果我們再給他一點小的幫助，那麼他會做得更好、更完美...
明朝四大高僧之一憨山德清大師，著述宏富，弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》，因為大師文中提到：三界夢宅，浮生...有道禪師的禪堂裡，除了出家眾的禪者以外，也接受在家信徒進來參禪。他希望在家眾裡，也能出幾位像蘇東坡、王陽明這...
天道是什麼呢？《易經》上說：一陰一陽之謂道。這個陰陽，不是虛玄的，一一都有事實可以作為依據。譬如，有日必有夜...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛，就是呼吸念佛和數息觀，這兩個把它整合起來，運用的一種方法，這種方...
面授相承
【佛光大辭典】
| 上篇：面授口訣 | 下篇：面壁九年 |
（名數）十惡者：一殺生。二偷盜。新云不與取。三邪淫，非自之妻妾而行欲者。四妄語，新雲虛誑語。五兩舌，新雲離間...
初祖庵
去來實有宗
七識十名
朽壞
癡綱
思
大明高僧傳
地上
轉起
輕安覺支
摩迦
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
嫉者，殉自名利不耐他榮
【推薦】倓虛法師出家後度化妻子的精彩對話
念佛人的悟處
聖嚴法師《增上緣》
人生大夢何時能醒
禪不是自了漢
開始似乎是吃虧，後來還是會得大便宜的
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚