梵語 ?loka。印度計算經論之單位。又作阿耨窣都婆(梵 anustubh)、 阿菟吒闡提首盧柯、室路迦、室盧迦、輸盧迦、輸盧迦波。略稱首盧。意譯作頌。經論中,不論長行或偈頌,以滿三十二字(音節)為一節(一偈),稱一首盧迦。另據大毗婆沙論卷十四之說,以八字為一句,三十二字為一頌;諸經論之頌多依此法,計書寫數亦依此法。[順正理論卷十四、中觀論疏卷一本、玄應音義卷二十五] p4005
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(術語)多數之實體也。楞嚴經一曰:汝覺了能知之心若必有體,為復一體,為有多體。...指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵等六境。又作外塵、六賊。眾生以六識緣六境而遍污六根,能昏昧真性,故稱為塵...又作共功德。為「不共法」之對稱。指佛所具有之無量功德中,與其他聖者、異生所共通之功德法,稱為共法。如佛無量功...(1294~1389)日本臨濟宗僧。築前(福岡縣)人。元代時,渡海來我國,以松源派之古林清茂為師。返日後,歷住京都南...(故事)傳燈錄說,後魏孝文帝太和十九年(495),中國禪宗初祖達摩坐化,葬於熊耳山。之後三年,魏使宋雲奉使西域,...(人名)Dirghanakhabrahmacārin,長爪其名,梵志為志梵行之外道總稱。舍利弗之舅,摩訶俱絺羅,與姊舍利論議不如...(流派)Saṇṇagarikāḥ,小乘二十部之一。佛滅後三百年中由犢子部流出者。宗輪論曰:密林山者,近山林蓊鬱繁密,...【訓辭無礙解】 p0937 雜集論十四卷二頁云:訓辭無礙解者:謂於諸方言音及訓釋諸法言辭無礙具足中若定若慧。餘...(譬喻)學解智辯,如水之滾滾湧出也。...(本生)法華文句五曰:身子久成佛,號金龍陀,跡助釋迦為右面智慧弟子。智度論四十曰:舍利弗是佛右面弟子,目犍連...【七識住與四識住四句分別】 p0066 俱舍論八卷十一頁云:如是所說七種四種識住雖殊;而皆有漏。為七攝四?四攝七耶...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
愛取的煩惱,它一定是兩個之間的作用,一個能愛取,一個所愛取。色身是所愛取,那麼是誰來愛取色身呢?誰來領受呢?...
我有位朋友在昆明的錢局街做了幾年服裝,店小乾坤大,也算是見識了許多人生百態。一些富家少奶奶,閑得發慌,就經常...
我們要謙下,實際謙下裡面就包含著理解、包容、同情。我們同情一個人,就能讓他一下;我們包容一個人,就可以退一下...
子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。 這是子貢很得意地講自己學問修養的心得。...
當知一切法凡是有形有相的、能用言語表達出來的都叫法,佛給法下了個定義就是:軌生物解,任持自性。依著法就像走軌...
四祖道信是禪宗歷史上承上啟下的重要祖師,從他開始,禪宗有了固定的寺廟叢林,他倡導農禪併舉自給自足,開創了戒行...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種,分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...
首盧迦
【佛光大辭典】
| 上篇:首楞嚴義疏註經 | 下篇:首羅比丘見月光童子經 |
(術語)許多迷惑之眾生也。觀經玄義分曰:群迷性隔,樂欲不同。大日經疏二曰:十方三世諸佛唯有此一門,誘進群迷出...
多體
六塵
共法
石室善玖
隻履西歸
長爪梵志
密林山部
訓辭無礙解
學海湧智水
舍利弗本地
七識住與四識住四句分別
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

先把六根收起來,感官是一個最低級的快樂

何不為自己積點福

一個人的道德很深,名聲一定就會長久

不要把自己的痛苦加在別人身上

只要證得了空的義理,看一切就無罣礙

【佛學漫畫】禪宗四祖道信法師


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