又作火爐、薰爐。焚香之器皿,為大乘比丘十八物之一,亦為佛前與佛壇之三具足、五具足之一。一般備置者為置香爐(又稱為居香爐),最常見於印度古代之雕刻遺跡;持於手上者為柄香爐;用於跨越,以清淨身體,呈象形之狀者為象爐(香象),亦可用於床飾與桌飾。自手持之小香爐至置於室外之大香爐,有各類形狀,如聞香爐、桶側香爐、襷香爐、四方香爐、火缽香爐等。材料種類亦極多,有金、銀、銅、金銅、白銅、赤銅、青銅等金屬製品,亦有陶制、琉璃、象牙、紫檀製品等。置香爐中,以博山香爐為著名,其水盤中央有一山形之蓋,當中有一細柱頂立,係漢代之大銅器,後世則用作佛具,於六朝、唐代,曾盛行一時。另有火舍香爐,類似密教法具之火舍,為一三腳平淺器皿,附有半圓形之蓋,蓋上有桃形與雲形之透雕。此外尚有形如燈籠而無笠之金山寺香爐,與形狀普之鼎形香爐。鼎形香爐有三腳支架,兩側有耳,半球狀蓋,常附有獅子雕刻。無耳者稱三足香爐。較著者為藏於日本正倉院之香印坐,有一平淺蓮瓣,色彩濃厚。另有法金剛院之陶制紇哩字香爐,蓋為荷葉形,爐上有梵字透雕。[釋氏六帖卷二十二、類聚名物考卷二五二、卷二五四、卷二五五、古今圖書集成考工典第二三六](參閱「柄香爐」3843) p4020
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為大乘菩薩修行五十二階位之一,四十二位之一。指覺行圓滿之究竟佛果,故亦為佛果之別稱。又稱妙覺地。為究極理想境...(名數)一行之大日經疏,處處以淺略釋與深秘釋解教義,又不可思議(僧名)之供養次第法疏末,就阿字本不生之說者立...又作托事觀、歷事觀。為天台宗止觀義例所說三種觀心法之一。即假託事義以成修觀。如觀王舍城之王為心王,舍為五陰,...又作一水四見。譬如一水,本無有異,蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四相分別之異。四者即:(一)天...【死生智作證明】 p0620 集異門論六卷九頁云:云何無學死生智作證明?答:以淨天眼超過於人,見諸有情死時生時...全一卷。道略集,姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第四冊。其內容舉譬喻因緣以說明善惡業報之理,凡三十九喻。上述系依高...【近波羅蜜多】 p0821 瑜伽七十八卷十五頁云:復於無量時,修行施等,漸復增上,成就善法;而諸煩惱,猶故現行...(界名)如來微塵相海身所依之土也。...【四斷】 斷為斷舍之義。《瑜伽師地論》卷五十九載,四斷為:一、自性斷,謂斷除根本煩惱與隨煩惱及諸不善業等,其...(1627~1679)明末清初禪僧。又稱海淵。冀州新河人,俗姓曹。號波停。年十六至海虞(江蘇常熟東)之三峰,入嵩隱門...梵名 Lokāyata 或 Lokāyatika。音譯路伽耶派、盧迦耶陀派、路歌夜多派、路迦也底迦派。又作順世派。為古印度婆羅...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
因智慧能斷疑故。 這智慧不是說我們高考能考一個很好的分數,記憶力很強,這個反應很快等等,這都是世智辯聰,只是...人一旦受情緒控制,就會戴上有色眼鏡,看不到真實的世界。 古波斯詩人薩迪說過:事業常成於堅忍,毀於急躁。可以這...
大迦葉尊者勤修苦行,常樂閑居寂靜,諸根淳熟,降伏諸欲,有大慈悲心;其少欲寂靜的尊貴德行,往來大眾皆悉知曉,廣...
勿言一念輕微,勿謂虛願無益;心真則事實,願廣則行深。虛空非大,心王為大;金剛非堅,願力最堅。講得太好了,心力...
在無邊無際的森林裡,有一棵樹冠簇密的老樹。也不知從什麼時候開始,這棵老樹成了死亡的禁區,因為森林裡有個謠言傳...有一次,尊者賓陀羅婆羅陀闍在婆磋國游化,住在首府拘睒彌城東南瞿師羅富家長者所布施的林園中。 一天,婆磋國優填...第一件事:培養良好的親子關係 好的關係勝過許多教育。父母什麼時候與孩子關係好,對孩子的教育就容易成功;什麼時...
我們的心,被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了,我們該如何拾回自己失落的心呢?這裡有四點要留意: 一、知心 如...
香爐
【佛光大辭典】
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(人名)韶州雲門山文偃禪師,姑蘇嘉興人,姓張氏,嗣雪峰。南漢主晟歸依之,賜匡真禪師之號。乾和七年己酉歲示寂。...
妙覺
真言四釋
托事觀
一境四心
死生智作證明
雜譬喻經
近波羅蜜多
色相土
四斷
上淵
順世外道
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

智慧與禪定者易生淨土
控制情緒是成功和快樂的要訣

常行少欲的大迦葉尊者

勿言一念輕微,勿謂虛願無益

怪獸的傳說
降伏內心淫念慾望的方法
聰明的父母只需教孩子三件事


來果老和尚
道證法師
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達照法師
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