禪宗公案名。即香嚴智閑得悟之因緣。據景德傳燈錄卷十一載,智閑往依溈山靈祐,祐知其為法器,欲激發之,一日謂之曰(大五一·二八三下):「吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者,汝未出胞胎未辨東西時,本分事試道一句來!吾要記汝。」師進數語,皆不契機,復歸堂遍檢所集諸方語句,無一言可將酬對,於是盡焚之,泣辭溈山而去。抵南陽,睹忠國師遺跡,遂憩止焉。一日,於山中芟除草木,以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間,廓然省悟。遽歸沐浴,焚香遙禮溈山,贊云:「和尚大悲,恩逾父母。當時若為我說卻,何有今日事耶?」[五燈會元卷九、禪宗頌古聯珠通集卷二十五] p4019
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【真如是勝義有】 p0920 瑜伽七十二卷七頁云:問:真如、當言世俗有?當言勝義有?答:當言勝義有。是清淨所緣...空性固空,色性亦空,若悟空性平等,則色空不二,故般若心經說:色即是空,空即是色。...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。又稱如來甲菩薩。此尊表如來之德,具有防護煩惱魔軍之功,...(術語)法身之異名也,佛三身中報化二佛為事佛,法身佛為理佛。是通途之義也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。...(術語)事物變化之理。楞嚴經十曰:化理不住,運運密移。...【諸障因緣】 p1347 瑜伽三十一卷十三頁云:云何遍知諸障因緣?謂能遍知初怯弱障有六因緣。一、由先業增上力故;或...為我國禪宗臨濟宗楊岐派之一支,開祖為大慧宗杲(1089~1163)。宗杲自楊岐派第三世之圓悟克勤得法之後,初住江西雲...【色界系法及無色界系法】 p0574 瑜伽六十六卷十五頁云:復次云何色界系法?謂生色界,能現證入隨一靜慮,已離...即色心萬法之體性,可大別為地大、水大、火大、風大、空大、見大、識大七種。又作七大性。地、水、火、風稱四大,為...(雜語)譯曰對面施。戒疏二上曰:僧鬘物者,此梵本音。據唐言之對面物也,即是現前對面之施耳。...(譬喻)真明之佛知見,在染亦不污,故謂為妙蓮華。楞嚴經五曰:是名妙蓮華,金剛王實覺如幻三摩提。長水疏五上曰:...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...
念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。 何為止?就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候,就會繫心一處,...無論做什麼事,都有一個目的。做事如果不預定一個目的,不但浪費時間,徒耗精力,而且結局也決不會收到美滿的效果,...
我們要有一個觀念:在諸位心中,你現在的念頭多分來說是正念比較多,妄想比較少,但是我必須提醒大家一個事實 你現...
天人主要是指欲界天,當然也包括色界天,這些天人他在天上的壽命雖然很長,但是總有天福享盡的時候。當這些天人天福...什麼是輪迴 輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴,意思是眾生死了又生,生了又死,生死不已,像車輪一樣轉動不停,循環不...桑葚幹 四種乾果讓你養生補血,桑葚幹是目前水果及其製品中含天然鐵最豐富的,每100克含鐵42.5毫克,無愧於水果中補...
有一天去一座寺院覲見一位老和尚。到那裡的時候,恰好方丈殿裡來了一撥客人,在跟老和尚請法。 有一位來客問道:大...
香嚴擊竹
【佛光大辭典】
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【六順不退法】 p0306 集異門論十五卷四頁云:六順不退法者:云何為六?答:一、於佛有恭敬住。二、於法有恭敬住。...
真如是勝義有
空即是色
如來甲冑菩薩
理佛
化理
諸障因緣
大慧派
色界系法及無色界系法
七大
僧鬘
妙蓮華
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
印光大師為何對女眾出家甚是反對

如何是念佛止觀
學佛的目的與任務

分段生死對我們的修行障礙太大了

天人的小五衰和大五衰
輪迴
四種養生補血的乾果


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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淨界法師
星雲法師
印光大師
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