梵名 Visnusvāmin。印度教毗濕笯派之一分派。創始者毗濕笯史瓦閔,生平不詳,或謂於十三世紀中葉,居住南印度,著有吠檀多契經(梵 Vedānta-sūtra)、薄伽梵歌(梵 Bhagavadgītā)等之註釋。其學說大抵似摩陀婆派(梵 Madhva),主張二元論及知行並修之說;但此派以羅達(梵 Rādhā)為吉栗瑟拏(梵 Krsna)之配偶神而崇拜之,此為其根本差異處。十七世紀以後逐漸衰微,幾乎被毗濕笯派另一支派婆爾羅巴派(梵 Vallabha-ācārya)所吸收。 p3860
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(經名)二卷,劉宋求那跋陀羅譯。佛左祇園先說法,文殊後來與須菩提應答,而使之默,舍利弗目連等各述文殊之智慧辯...增益者,謂前際修習善不善無記法故,能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者,謂先所數習現行義。後際展轉增...指善與惡。若再加上無記,則合稱為「三性」。一般而言,善指順理,惡指違理。然於經論中有多種不同說法,依成唯識論...巴利語 abhidhamma-mātikā。為上座部佛教所採用的諸法分類之準則。南傳佛教七大論書之一之法集(巴 Dhamma-savga...【所詮能詮相應相】 p0743 瑜伽八十一卷五頁云:此二相應相者:謂所詮、能詮、更互相應。卽是遍計所執自性執所...亦名:失師法 子題:五法失依止 行事鈔·師資相攝篇:「明失師法。(一,列示三法)和尚一種無相失義,或可無德,更...(術語)猶言止持與作持也。即積極的行善根功德勇猛精進之善,消極的避作惡,而遠離犯罪也。...(術語)禪林住持上堂,於學者垂示難問題,謂之索語索話,又曰釣語釣話,釣出學者之疑之義也。禪林寶訓三曰:萬庵曰...般闍羅,梵名 Pacāla,巴利名同。又作般遮羅國、般闍荼國、般遮耶國、般沙羅國。為古代印度十六大國之一。位於中印...(傳說)智度論十三云:舍利弗目連遇雨宿陶家。暗中先有女人,二人不知。女人夜夢失精,晨朝水浴。瞿伽離見之謂二人...(術語)神佛之力加於眾生而與之也。楞嚴經六曰:願加被未來,於此門無惑,方便易成就。觀念法門曰:諸佛同體,大悲...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
各位有緣,大家吉祥。 今天是農曆的四月初八,是我們大覺悟者釋迦牟尼佛降生的紀念日。每年到這個時候,佛教徒會有...很多人認為現代人之所以心裡不安,是因為生活太緊張,同時物質慾望太高,以致於每天忙碌追求、身心勞頓。長期生活在...問: 何為懺悔。 答: 於三寶前發露已罪,痛責悔改,哀求證明,決不復作也。 問: 或云悔過能消滅從前罪過,信乎。...
一、什麼樣的修行人是魔子魔孫 印光大師在佛教徒中威望極高,與近代高僧虛雲、太虛、諦閑等大師是均為好友,弘一大...
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我受大戒時的得戒和尚,他在戒場開示我們一個修學的觀念,後來我讀藕益大師的《靈峰宗論》,他也開示類似的觀念。我...
大家要注意,不能看到《觀經》中的下三品往生說,反正造了惡業,臨終十聲乃至一聲都能往生,那我就放心了,我就可以...
毗濕笯史瓦閔派
【佛光大辭典】
| 上篇:毗盧壇 | 下篇:毗濕笯富蘭那 |
(儀式)圓悟天寧錄,慈受惠林錄,有蓮華會之上堂。...
大方廣寶篋經
增益
善惡
論本母
所詮能詮相應相
二師攝受失法
止行二善
釣語
般闍羅國
瞿伽離謗二聖墮地獄
加被
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經

無盡大悲 矜哀三界——宏海法師浴佛節開示
人該懶散還是精進
懺悔常識問答

什麼樣的修行人是魔子魔孫

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本煥老和尚:要成佛就要結眾生緣

出家後有三個時期


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