西藏佛教迦爾居派潑結派支系之一。南宋淳熙八年(1181),潑結木九巴(藏 Phags-mo-grupa)之弟子結貢粗墀僧格(1144~1204)於涅浦地方興建修色寺,創立該派。後該派重視希解派初傳之教法,故「青史」將該派歸屬希解派。 p4040
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(雜名)北斗七星儀軌曰:世有司命神,每至庚申日,上向天帝,陳說眾人之罪惡。...(術語)謂無要之文字,不用之言語也。文字屬於色塵之境,言語屬於聲塵之境。臨濟錄曰:上他閑塵境,都不辨邪正。...又作藥王樹。草木有可以治病者,稱為藥草、藥樹;其中最勝者,稱為藥王。若人立於樹前,其五臟六腑等,悉見分明。勝...(人名)往昔具至誠,如來涅槃後,此比丘能受持般舟三昧,今之釋迦佛於彼時生於王種,出家為沙門,就此比丘學般舟三...五種問不應作答。即:(一)試問,人懷慢心,以自己所知者問於他人,試彼知否。(二)無疑問,自己無所疑而設假作問。(...(名數)印度之八大河也。涅槃經長壽品曰:佛告迦葉:善男子!如八大河,一名恆河、二名閻魔羅、三名薩羅、四名阿夷...梵語 ekāsanika,巴利語 ekāsanikavga。意譯一坐食、一食、受一食法。為十二頭陀行之一。修行者以屢次求食,妨礙...【有為空及無為空】 p0555 辯中邊論上卷八頁云:菩薩修行,為得二淨。卽諸有為無為善法。此二空故;名有為空,...(雜名)密行法會所用之讚文也。其漢語讚出略出經,其梵語讚出金剛頂儀軌。...(術語)歷游諸處也。即行腳也。法華經信解品曰:漸漸遊行,遇向本國。釋氏要覽下曰:毗奈耶律云:如世尊言,五法成...修止有三: 一、系緣守境止 繫心於鼻端臍間等處,使心不散也,如猿之著鎖。 二、制心止 隨心之所起,便制...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...問: 剩男剩女的今天,很多父母用孝道綁架婚戀,導致逼婚現象非常嚴重。另外,父母在,不遠遊。如今的時代下為了生...1、苦諦。 苦是受逼迫苦惱之意,主要指三界生死輪迴的苦惱。有三苦、八苦的不同。三苦,一為苦苦,指正在受痛苦時的...
問: 諸佛菩薩皆有五眼六通,能知過去、未來、現在之事。他對眾生何時度脫、何時成道皆預知之,那為何還要苦口婆心...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...
這一點當然古人講了很多,就是說,要往生你必須感應道交。我們是怎麼跟佛陀感應道交?當然是心。你嘴巴那句佛號是心...在混亂、緊張匆忙的時代裡,人的情緒時時刻刻都在浮動,所以懂得如何控制情緒是非常重要的。最簡單的方法,就是在我...
那有人也許看到這個經文就問了,他一輩子造了這麼大的罪業,為什麼臨終十聲念佛就能往生呢?那佛經不是說重業先牽嗎...
一、道高益安,勢高益危 道德愈高尚則愈安全,權勢愈高則愈是危險。 追求權勢地位,高處不勝寒,爬得越高,摔得越重...
修色迦爾居
【佛光大辭典】
| 上篇:修多羅藏 | 下篇:修行 |
(?~165)印度禪宗第二十二祖。那提國王之次子,屬剎帝利種姓。三十歲時,遇婆修盤頭尊者,遂出家,嗣其法,行化...
庚申日
閑塵境
藥樹王
和輪比丘
五不應答
八水
翳迦珊尼
有為空及無為空
大讚
遊行
三止
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
父母不在身邊,應如何盡孝
四諦

一切都有定數嗎?如果不一定,那佛如何預知呢

貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果

往生的關鍵在你的心理素質
聖嚴法師《情緒從哪裡來》

一輩子造罪業,為何臨終十念就能往生


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師