幽冥不可見聞者稱為冥，顯現而可見聞者稱為顯。［法華玄義卷六上］ p4057
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又作取名。即於禪林中，為新受戒或皈依者初取法名之意。然安名未必限於受戒或皈依之時，禪宗語錄即記載不少師家透過...指繪有十界相狀之圖。又作十法界圖。為四聖界與六道界合繪之圖畫；即於大圓輪內畫十個小圓輪，並於各小輪內繪上佛、...（術語）在家受八戒之男子也。...指因緣假和合而有的一切事物。...《至元法寶勘同總錄》，簡稱《至元錄》，十卷，元代釋慶吉祥等撰。 至元年間，元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...【無違】 p1043 瑜伽九十九卷二十一頁云：遠離貪等所有煩惱，名曰無違。 二解 世親釋一卷十頁云：言無違者，謂諸地...密教之修法，為清淨身心，止息災病障難等，而作之澡浴法；即於沐浴之時，須作觀想，及結誦印言以加持之，並唱誦沐浴...【樂因非不決定】 p1311 俱舍論二十二卷八頁云：且以諸樂因皆不定故者，此非正理。迷因義故。謂觀所依分位差別諸外...【我執五失】 《俱舍論》卷二十九載，我執有五種過失，即：一、起我見及有情見，墮於惡見趣。二、同於諸外道。三、...（人名）佛弟子有名象舍利者。還捨法服，習白衣之行，憑兩女人肩上，後詣佛所復為沙門，尋於座上得阿羅漢。見增一阿...（異類）龍王名。住頻闍訶山下之池中，能解僧佉論，頻闍訶婆娑外道就之學僧佉。見天親傳。梵Vṛṣagaṇa，Vārsaga...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二百五十人俱，皆阿羅漢也生死...（印光大師校印本）...燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩薩聖誕日，都會舉行盛大的供燈法會，以...
宿障就是煩惱障、業障、報障這三障，障礙著我們讓我們非常的痛苦。所以當我們念佛，我們要知道，念佛這個佛號其實就...
問： 師父於課堂中提到，對治第七意識要從第六意識下手，無法直接改變第七意識，其原因是否為第七意識的活動，是第...吃虧是福是鄭板橋流傳下來的一句至理名言，經過漫長時間的洗滌和錘煉，走到現在這個浮躁喧囂、爭端不斷的時代，仍然...
如果說賺錢體現了一個人的福報，那麼，如何使用，卻反映了他的智慧。 很多人可能覺得奇怪，花錢還需要智慧麼？ 這個...
萬事萬物各有因緣，互相資助，一體不能分開；因緣又是變化的，因果相續，法法相資。對萬事萬物作如此觀察，就叫如幻...
一、除障 至心持楞嚴咒不用再去執著所謂的冤親債主了，它們不會再來障礙你了。 【更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿...
由此遍計，能遍計度。 由於整個遍計執的名言、相貌、執著，最後造業，就構成了遍計所執的整個過程。這個地方，佛法...
冥顯
【佛光大辭典】
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【所得生】 p0737 成唯識論十卷八頁云：二、所得生。謂大菩提。此雖本來有能生種；而所知障礙故不生。由聖道力...
安名
十界圖
近住男
假法
至元法寶勘同總錄
無違
沐浴作法
樂因非不決定
我執五失
象舍利
毗梨沙伽那
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
供燈的四種清淨功德
念佛可以懺除我們的三障
為何對治第七意識要從第六意識下手
吃虧是一種智慧
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若人欲識佛境界，當淨其意如虛空
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師