(1178~1249)宋代僧。四川梓潼人,俗姓雍。名師範,號無准。年九歲就陰平道欽出家,於紹熙五年(1194)受具足戒,慶元元年(1196)於成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀岩師瑞,時育王山有佛照德光居東庵,宗叟宗印任分座,法席人物之盛,為東南第一。師貧,無剃髮之資,時人常以烏頭子稱之。後至杭州靈隱寺,參謁松源崇嶽,往來南山,棲止六年。時聞破庵祖先住蘇州西華秀峰,往依之。未幾,又至常州華藏寺師事遁庵宗演,居三年,復還靈隱。侍郎張鎡新開創廣惠寺,請破庵住之,師亦往侍三年,又隨登徑山。破庵示寂之時,以其師咸傑之法衣頂相付之。紹定五年(1232)奉敕住徑山。翌年四月堂舍罹大火,七月奉召入大內修成殿,升慈明殿說法,帝深感之,賜「佛鑒禪師」之號,且賜銀絹,充徑山寺之營繕。淳祐九年三月十五日,集弟子囑後事,書遺表十數種,言笑諧謔如平時,十八日示寂,世壽七十二。有無准師範禪師語錄五卷、無准和尚奏對語錄一卷行世。[釋氏稽古略卷四、大明高僧傳卷八、續傳燈錄卷三十五] p4103
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又作臨濟金剛王·德山木上座。唐代臨濟義玄禪師教導學人多用喝,德山宣鑒禪師則多用棒,此語系併舉兩者相似之機鋒與...新羅僧。又作璟興。熊川人,俗姓水。生卒年不詳。十八歲出家,研究三藏,望重一時。文武王臨終時,遺命神文王以憬興...(術語)佛滅後五期之五百年也。一期各說一堅固,以示法之興廢。一、解脫堅固,謂佛滅後第一之五百年間。以正法盛,...橋,能渡人過河;佛所說之教法,能令眾生渡過生死苦海,故以橋比喻正法。大方等大集經卷五十六(大一三·三七九上)...(術語)惡行盛之時。散善義曰:五濁惡時。...【心所實有】 p0352 瑜伽五十六卷七頁云:有一沙門,若婆羅門,欲令名中唯心實有;非諸心法。此不應理。何以故?且...(名數)金銀銅鐵四種之轉輪王也。...言諸酒者。謂窣羅酒。迷麗耶酒。及末沱酒。言窣羅者。謂米麥等。如法蒸煮。和麴糵汁。投諸藥物。醞釀具成。酒色香味...亦名:尼中五受、比丘尼受戒法五種、受比丘尼戒法五種 子題:八敬受具、二十眾受具、遣信受具、小年曾歸受具、邊方...(術語)Āryabhāṣa,又曰聖言。即梵語所謂三尸克利德婆羅門之經語,為中天竺之正音。俱舍論十一曰:一切天眾皆作...【無倒迴向】 p1066 瑜伽四十七卷八頁云:云何菩薩無倒迴向?謂諸菩薩、三門積集所有善根,卽善修事業,方便善巧,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
生亦無可戀,死亦無可舍。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。楊傑居士 淨土宗有一部非常重要的論著《淨土十...
示眾:豁開正眼,千聖罔測其由;一句全提,萬別千差路絕。識不可識,智莫能知,非聖非凡,非心非法,全體恁麼來,全...《大方便佛報恩經》說:「佛的身體有三十二相、八十種美好的特徵。每一種相與美好的特徵,又有無量百千種微妙的相好...
名字即佛聞經達理,斷疑生信。方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,方恨自蹉跎。 名字即佛,就是這個流浪漢他終於...
日照禪師是南方人,經常周遊名山大川。他很喜愛樹木花草,所住的山間道場邊總種有許多奇花異樹。 一天,日照禪師在...
在波羅奈城有一位長者之子耶舍,非常聰明且富貴勝人,頭戴天冠、身披瓔珞,腳上穿著無價珠寶鑲飾的鞋子。一晚,耶舍...迴向,又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德,回轉給眾生,並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根,為亡者...
最近聽了一個故事,說是有個老居士半夜家裡突然有人敲門,進來幾個人說自己有神通,要給她家佛堂的佛像重新裝藏,然...
徑山佛鑒
【佛光大辭典】
| 上篇:徑山 | 下篇:徑山誌 |
禪家指點學人,在言語或動作上所作的垂示,叫做公案。...
臨濟喝德山棒
憬興
五五百年
正法橋
惡時
心所實有
四種輪王
飲諸酒
尼受戒法五種
聖語
無倒迴向
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

將錯就錯,西方極樂

身相既離,心亦如幻,示疾者誰
廣修福德,相好莊嚴

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」

放棄爭執,一切隨它去

清淨光明真富貴
迴向的意義


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師