凡十四卷。明代宋奎光撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。徑山位於浙江天目山之東北峰,因有小徑通於天目山,故稱為徑山。唐天寶元年(742),國一禪師隱居於此,並行開山。經宋、元、明歷代高僧經營,佛教史跡林立,其較著者有接待寺、大安禪寺、萬壽禪寺、徑山寺、安樂寺、法華寺、萬壽正續寺、廣化禪寺、順慶禪寺、妙濟禪寺等十餘座。明天啟初年(1621~1627),宋奎光譔著「徑山誌」十四卷,分門十八:列祖、法侶、制敕、序文、塔銘、碑記、遊記、書啟、偈[口*永]、名什、外護、殿宇、靜室、名勝、下院、古跡、寺產、紀事。條理井然,搜羅完備,集明代天啟以前徑山佛教史跡之大成。 p4104
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指非二十二根。六根、六境、六識等十八界中,色、聲、香、味、觸等五境與法界一分屬於非根,其他之眼、耳、鼻、舌、...【四種身】 p0401 瑜伽三卷十一頁云:四種身者,謂恆相續,不恆相續,有自然光,無自然光。...指有名譽、有德行之人。名德比丘,則系對有名譽、有德行的比丘之尊稱。此外,禪林中選擇有名譽、有德行者任持之職位...(術語)梵語馱都Dhātu,譯曰體、界,性等。物之一定不變而為差別支分之所依根本者,謂之體,對此而名能依之差別為...即守護受持法華經者之十位羅剎女。典出於法華經卷七陀羅尼品、正法華經卷十總持品。特為日本天台宗、日蓮宗所尊崇。...(經名)對施齋而誦經也。為施主咒願之意。...梵語 jihvā。意譯作舌,其原意為火焰,即能嘗之義。蓋以供物投入火中祭神時,火焰即為神祇「能嘗」之表現,故歷代...(術語)行事鈔下三曰:若行香者,不令婦人指挃掌掌。語令懸放,必不肯者,便可縮手當使過去。若有男子,幸遣行之。...亦名:殘宿食戒開緣 子題:酥油灌鼻 資持記釋云:「不犯四節:初不自食。二、與作人,還從乞得,義同新故。三、缽中...其義有二,即:(一)指釋尊一期生命之歲壽。(二)久遠實成之釋尊與後之釋迦牟尼佛之壽量。 p2744...(地名)Udayana,又作優陀延,鄔陀衍。譯曰出。日出之義。見宗輪論述記。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...
子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也矣。 《論語》 一個君子為學之道是非常有...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...
未開悟的人,舉心、動念就是妄想;開悟以後,舉心、動念皆是真如。一個妄想,一個真如,究竟是同是別?要問你們一下...1、勤勞不一定能致富。 我們經常見聞勤勞可以致富的宣傳標語。事實上,勤勞只是致富的助緣,勤勞本身並不能致富。如...
明心見性的人,他們的心境是什麼?古來大德有幾種形容,你把它體會看看。明心見性大徹大悟人的心境:生擒活捉不費吹...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...
2009年11月最後一個週末,在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮,一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了...
徑山誌
【佛光大辭典】
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(515~589)南朝陳代僧。義興陽羨(江蘇宜興)人,俗姓周。從竹林寺之詡法師出家,受具足戒。後從靜眾寺之峰法師學...
非根
四種身
名德
體
十羅剎女
施齋經
時乞縛
行香儀則
食殘宿食戒開緣
佛壽
鄔陀延
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

兩土比較,它的苦樂懸殊很大

衣食之中無道心

真心跟妄心的差別跟過失

破了本參,還有沒有妄想
廣行財布施才能賺取財富

安了一個「我」,修行統統卡住了

懂得隨緣,你就不苦


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師