佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(一)以寶瓶為三昧耶形,稱寶瓶印。 (二)表顯寶瓶之手印。又作瓶印、尊勝寶瓶印。其印相見於尊勝陀羅尼經、尊勝儀軌...梵語 mahā-muni,巴利語同。為對佛、菩薩及大聲聞等之尊稱;有別於世俗之聖人。如大聖普賢菩薩、大聖文殊師利菩薩...梵語 Jāna-mudrā。又作慧印。為諸佛菩薩所結印契之總稱。印契,為決定不改之義。諸佛菩薩所結之印契,為智用之標...日本佛教用語。又稱菩提寺、香華院。古稱氏寺、墳寺。為安置歷代祖先之牌位,祈其冥福所建立之寺院。在此作誦經、持...【見所斷業】 p0640 瑜伽九卷八頁云:見所斷業者:謂受惡趣不善等業。 二解 瑜伽九十卷四頁云:若見所斷煩...(術語)台宗圓教之法,達惑體融通,亡見思、塵沙、無明三惑之差別,則於同時伏之也。...由,指證明書。行腳僧於他寺過夏時,由該寺所給之證明書,稱為坐夏由。[敕修百丈清規卷一聖節條、禪林象器箋簿券門...梵語 amrta-dhātu。指涅槃境界。中阿含經卷二(大一·四三一中):「於甘露界,自作證,成就游。」集異門論卷三(...謂有一類。於空無邊處天。繫心悕求彼作是念。願我當生空無邊處天眾同分中。因此欣求。勤修加行。超諸色想。滅有對想...【諸欲粗義】 p1345 瑜伽三十三卷二頁云:云何尋思諸欲粗義?謂正尋思如是諸欲,有多過患。有多損惱,有多疫癘,有...(異類)Mahāgiri,夜叉名。譯曰大山。見孔雀王咒經上。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
有些佛教徒常生病,當然有病就要看病,假病也要假藥來醫治。 《金剛經》也提到:一切法皆是佛法,佛法也是講緣生緣...
智者大師把整個成佛之道簡單地判作兩個階位:一個是般若道,一個是方便道。 什麼叫般若道呢?就是你從凡夫到大乘的...問: 請開示:作為佛教徒、學佛者,應該有怎樣的心態對待錢財?尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代,目前全...
作為一位修行人,有五樣助緣必須要注意: 第一,戒要持得清淨,必須作到隨犯、隨懺、隨淨。錯了之後,馬上就要懺悔...問: 在修行上降伏無明妄想,是念佛來的快,還是念咒來的快? 成剛法師答: 在修行中沒有巧路,我們無明妄想降伏得...
諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教 一偈,在佛經中是作為七佛通戒而提出的,它概括了佛教的基本精神,是佛教...
如果你研究唯識,就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想,一個虛妄的心識造了業力結果這個虛...
這個思惟死歿無常,它所對治的是對今生生命的五欲的愛取,今生愛取的對治。身世無常,幻緣虛假,人世間很多的快樂都...
過去界
【阿毗達磨辭典】
謂過去五蘊。是名過去界。
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(術語)應一切眾生之機而各現所喜見之身說應機之法,是曰普門示現之身。大疏八曰:爾時弟子都成曼荼羅身,若更深釋...
寶瓶印
大聖
智印
菩提所
見所斷業
圓伏
坐夏由
甘露界
造不動行已有隨不動識
諸欲粗義
摩訶耆利
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

有病治不好就要發大慚愧心

成佛之道的兩個階位
佛教徒應以怎樣的心態對待錢財

修行人有五樣助緣必須要注意
降伏無明妄想是念佛快還是念咒快

何等偈能出生三十七品及諸法

你所選擇的環境,對你善根有很大的影響


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