天台宗的觀法之一。於天台宗中,當觀一心三觀、一念三千時。以心為對像之觀法通常分為真心觀、妄心觀兩種,前者系趙宋時天台宗山外派之源清、洪敏、慶昭等,及山家派之異解者宗昱等所倡,彼等即稱真心家,主張心乃一切事物之本體,亦即真如之理心;後者為天台宗山家派之知禮等人所倡,稱為妄心家,主張心為凡夫日常第六識作用之無記心。此二說乃根據智顗、湛然之說而立者,於此二說中,對初觀者而言,甚難達於真心之觀,且真心觀頗近於華嚴宗之唯心緣起說,故歷來之天台家大多不以真心說為正統。然日本之天台宗則以真心、妄心二觀法並存並重。 p4194
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(術語)五眼之一。人間肉身之眼也。無量壽經下曰:肉眼清徹靡不分了。涅槃經曰:天眼通非礙,肉眼礙非通。王建詩曰...【色界無香味】 p0570 瑜伽五十四卷九頁云:復次色界中無現香味。然有彼界。何以故?此二皆是段食攝故。由無此...云何內無色想觀外諸色解脫?謂於內已伏見者色想,或現安立見者無色想,觀所見色住具足中若定若慧,餘如前說。內無色...眾生所得的身體果報,可分為總別二種,其引生果報的主要成分為引果,引生果報的局部成分為滿果,例如第八識的總報是...【厭壞對治】 p1276 雜集論九卷十三頁云:厭壞對治者:於有漏諸行,見多過患。謂以如病如癰等行、厭壞五取蘊故。...(術語)般荼與盧伽,二比丘名。此二比丘好與他為斗諍,佛因制呵責羯磨之法。十誦律三十一題之為般荼盧伽法。一曰苦...【我慢】 為四根本煩惱之一,慢者妄自尊大,輕蔑他人。慢也是六根本煩惱之一,可開為七種,即慢、過慢、過過慢、我...法味樂,指甚深妙法甘味所生之快樂。四種法味樂系就淨土門之五果門中第四之「屋門」往生淨土者所受之法味樂而言。(...指於言語文句發妙悟而通達無礙。三昧,為梵語 samādhi 之音譯,意即一心專注於一處而不散亂,此處指專心於言語文句...(人名)Nahuṣa王名,譯曰不事火。見慧琳音義二十六。...梵名 Brahma-sūtra。印度六派哲學吠檀多學派(梵 Vedānta)之根本聖典。又稱吠檀多經(梵 Vedānta-sūtra)、根...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...我以前跟諦閑老法師學教,在他那裡參學。聽諦閑老法師說:自己有好處,給人家講講說說也有好處,不會用功的也會用功...有一則故事:一個年輕人從家裡到一座禪院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考驗禪院裡的老禪者。來到禪院,...
參禪用功這一法,首先要明白道理,這個道理呢,就是路頭。如果你道理不明白,路頭就辨不清楚了,一旦你走錯了路,就...問: 弟子平時學戒、研教時,常感覺腦袋、眼睛很累,妄想很多,經常思維其中的法義,在日常生活及念佛中也不斷冒出...
頭七與佛教有什麼關係?從佛教教義角度看有無相應說法?超薦法會對於亡者有何益處? 說起頭七,就不得不提起一個佛...《雜譬喻經》上記載,以前有只甲魚遭遇枯旱,湖水乾涸,不能到達有食物的水池。這時有只大鶴來到旁邊,甲魚求它幫助...
以前我們聽到其他的經論教導我們:心淨國土淨,心淨眾生淨。那個意義很深廣的。你心若平了,外邊都平了;你心裡不平...過去,佛陀曾在舍衛國只樹給孤獨園弘法。有一天,一位年邁的婆羅門來到精舍,向佛問訊後即坐於一旁,向佛請法:佛啊...
真心觀
【佛光大辭典】
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為法華經妙音菩薩品所說最上最高之定。三昧,為梵語 samādhi 之音譯,意譯為定,即心住於一境而不妄動之狀態。幢,...
肉眼
色界無香味
內無色想觀外諸色解脫
引果
厭壞對治
般荼盧伽法
我慢
四種法味樂
句語三昧
那睺沙
梵經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
參禪人的一念之差
割斷慾望之繩

參禪如何起疑情看話頭
學戒研教為何感受不到法喜

「頭七」與佛教有什麼關係
學佛人必須講究的三種語言


智者大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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