佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜語)小兒之發聲也。涅槃經二十曰:嬰兒者能說大字,如來亦爾說於大字。所謂婆啝,婆者有為,啝者無為,是為嬰兒...(菩薩)不動明王也。安鎮軌曰:毗盧遮那如來,為拔濟一切有情,於三界中現威德光明自在之身,號曰不動金剛明王。...梵語 karmāvarana。指業即障。三障之一,四障之一。又作業累。謂眾生於身、口、意所造作之惡業能蔽障正道,故稱業...迦利,梵名 Kārlī。位於印度孟買波那之石窟支提(梵 caitya)。此窟院系由前室與後室構成。前室廣約八十三公尺,...(流派)謂彌沙塞羅漢部宗之律藏。即五分律是也。...凡二卷。清代周克復作於順治十六年(1659)。又稱觀世音持驗記、觀音持驗記、觀世音經咒持驗記。收於卍續藏第一三四...(書名)歷代三寶紀之異名。開皇者著作之年代。...【五法】 p0251 顯揚六卷一頁云:論曰:五法者:一、相,二、名,三、分別,四、真如,五、正智。相者:若略說;謂...吽,原為牛、虎之叫聲,一般多用於密教,表示摧破、恐怖之聲;於禪林中,吽吽二字連用,即表示無法用文字言句詮釋之...(術語)六種巧方便之一。菩薩對於眾生,守善法,則以應與何等之利益為誓約,而次第引入於佛道也。...唐代僧。又作晦璣。清河人,俗姓張。屬青原行思之法系。初參岩頭全奯,後師事玄泉山彥,得嗣其法。唐天祐年中(904...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
(上) 佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,諸菩薩、四眾弟子、天龍鬼神、帝王、臣民,大眾聚會,聽佛說法教化。佛的右...
古人畫《接引圖》,我們注意到,特別是唐代和宋代一些《接引圖》,一看那個樣子,真的是很有宗教情懷。那個往生者坐...
病人斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未離去,彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,十二至廿四小時後,經有經驗蓮友小...佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深的。而佛法的解脫,不僅是最深,而且是最究竟的。 解脫什麼?...
大文為三:初總標,二別明,三結嘆。 今初: 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 不論在家出家,但是歸依於佛...
問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態?因為我想我肯定沒有,所以我不知道是什麼狀態。另外...有一則猶太故事說,有一天,有人問一位老先生,太陽和月亮哪個比較重要。 那位老先生想了半天,回答道:是月亮,月...
(寂天菩薩著 達瓦次仁譯) 假如你的仇人遇到了倒霉的事時,你採取幸災樂禍的態度有什麼價值呢?你詛咒人家並不能使...
內無色想觀外諸色解脫
【阿毗達磨辭典】
云何內無色想觀外諸色解脫?謂於內已伏見者色想,或現安立見者無色想,觀所見色住具足中若定若慧,餘如前說。內無色想者,謂於內身已依無色定伏除見者色想故,或見者無色想,安立現前故,謂見者名想現在前行,餘如前釋。
| 上篇:名色緣觸 | 下篇:念根 |
比喻破戒之僧。即指無僧戒而著僧衣者。此類人破壞僧團戒法,並以邪見撓亂正法,雖身著法衣,猶如獵師。南本大般涅槃...
婆啝
不動金剛明王
業障
迦利窟院
彌沙塞部
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開皇三寶錄
五法
吽吽
立要巧方便
誨機
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經

佛敕目連度度化梵志

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感激月亮,否定太陽


廣欽老和尚
虛雲老和尚
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