釋尊之別號。釋尊出現於此娑婆世界，而娑婆之梵語為 sahā，乃「忍」之義；釋迦以能忍之故，出現於五濁惡世，行度眾之難事，故稱能忍。［梵網經義疏卷上］ p4295
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（術語）觀念真理而解了也。大乘義章十二曰：始習觀解，能伏煩惱。唐僧傳（道傑傳）曰：兩夕專想，觀解大明。【又】...【於一切法得自在轉】 p0750 世親釋十卷九頁云：於一切法得自在轉者：由得神通於一切法，自在而轉。以諸如來，...（術語）事理不二雲即，事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰：今家以即離分於別圓。...言無熱者。謂八支聖道。名為無熱。所以者何。熱謂煩惱。八支聖道中。一切煩惱。無得無近得無有無等有。故佛正法名為...【解脫】 p1234 瑜伽八十二卷十一頁云：此中解脫者：是永斷、離系、清淨、滅盡、離欲等、名之差別。自性者、謂粗重...梵語 pramāda。心所（心的作用）之名。略稱逸。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即放縱慾望而不精勤修習諸善之精...（1025～1091）宋代臨濟宗黃龍派僧。綿州（四川）人，俗姓蒲。師事富樂山之靜禪師，十八歲受具足戒。後出蜀中，至荊...系密教觀想自心無相之觀法。行此觀法時，先結法界定印，頸部稍彎屈，猶如 （raj，覽）字無垢眼之光明燈燭，其上有赤...（術語）五個五百年中，第四五百年為末法之初，雖為無行證之時，然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...指八萬四千法藏及十二部經。前者表示佛所說之全部教法；十二部經，指佛所說法，依其敘述形式及內容分成十二類。［法...【已到究竟補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷十九頁云：云何名為已到究竟補特伽羅？謂卽如是補特伽羅，為盡諸漏，聽聞...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...講到禪宗，往往使人聯想到棒喝，好像禪宗與棒喝，是不可或分的事一樣，其實，棒喝只是禪宗宗師們教授法運用的一種，...
大部分的人仍不知禪修的本質，他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯，不過這些都只是修行的外在形式。 真...有個姑娘向她的母親大倒苦水，說最近老闆扣了她的獎金、男朋友見異思遷棄她而去，總之心情鬱悶，事事不順。 母親耐...
在我國一些寺廟等傳統古建築的屋簷下，總能看到這繫掛著的鈴鐺，風吹鈴動，悅耳清脆。 這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現今...問：天還沒亮，寺院就打板了，必須這麼早起床嗎？ 雲鄉法師答：是的。早起床，這是佛陀的教導。佛陀在《遺教經》上...
問： 弟子學習的途徑為自學和網絡聽法師講經，每日定課都有發願迴向師長善知識。也許是機緣不到吧，雖有發心但至今...
凡夫常常只懂得照顧壽命，不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較，壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...久遠以前，有五位沙門在波羅奈國的深山中隱居修行。這座山地處偏僻，離城有四、五十里之遠，比丘們每天到城裡乞食，...
能忍
【佛光大辭典】
| 上篇：能別不極成過 | 下篇：能見心不相應染 |
梵語 tarpana，巴利語 tappana。又作嘆波那。意譯為餅、麨，或乳粥、乳糜。即由穀類磨成之粉末所製成之食物。大方便...
觀解
於一切法得自在轉
即離
無熱者
解脫
放逸
德普
自心觀
造寺堅固
八萬十二
已到究竟補特伽羅
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
南懷瑾：禪宗的棒喝
哪裡有迷妄哪裡便有平靜
把困難都糅合在一起
寺院屋簷下為什麼要掛鈴鐺
佛門禮儀簡要問答
至今未受三皈五戒，這樣算盲修瞎練嗎
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師