又叫做自證,即自己證悟的意思。
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【我何當不有我所何當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:復次我何當不有,我所何當不有者:謂約未來世,於...(雜語)平和柔順也。無量壽經下曰:天下和順,日月清明。...(術語)佛之無光明者,如言無好佛。洞山錄曰:署山曰:好個佛,只是無光焰。會元(岩頭章)曰:洞山好佛,祇是無光...(術語)生果之因種也,如草木之種為草木之因。...又叫做八齋戒、八關齋、八支齋、簡稱八戒。 一、不殺生,不殺有生命的動物; 二、不與取,不取他不與之物;...即心識之思念,通常指心識中剎那相續之念頭。又據淨土論(迦才)卷上載,念佛之法通常有二,其一即為心念。心念念佛...(物名)以寶珠莊嚴之幢竿也。大日經疏五曰:上置如意珠,故曰寶幢。【又】天神名,司音樂。彌勒上生經上曰:兜率天...(術語)天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。...(術語)為禪門教外別傳本分之命令,棒喝之外不立一法,謂之正令。碧岩序曰:提掇正令。同種電鈔曰:正令乃本分之令...(術語)天台所立之三諦三觀也。就所觀之理,謂為三諦,就能觀之智,謂為三觀。觀一念之心無相為空,觀此心具一切法...謂印度外道之十八種經書。或作十八種大經、十八種經書、十八大論十八明處。即為四吠陀、六論及八論之合稱。四吠陀(...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...般舟三昧經...
雨天樂華衣,妙香等供養,讚諸佛功德,無有分別心。 佛本何故起此莊嚴?見有佛土,菩薩人天志趣不廣,不能遍至十方...一、緒言 這是作者十年來身體力行並深深獲得效驗的一個主義,初行時未能自信,又怕人說我自讚、誑他、打妄語,只好...省庵大師是非常苦口婆心的,對這些正面來勸勉,不要怕自己愚鈍、不要怕自己根機淺陋,你只要去做,做了就能夠得到好...
過去在竺叉尸羅國有一座塔寺,波斯匿王時期,門柱被火燒燬,後來佛又重安立門柱,但時間一久也變得腐朽不堪。當時該...
修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。 《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧...
一切凡夫,不問罪福多少,時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也。 十方諸...
持名一法,最為末法透機之法。善導雖疏觀經,實最重持名一行。不觀末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。大聖悲...
在日常生活中,難免會遇到一些不如意的事。古人常說:人生在世,苦樂參半。不如意的事,十有八九。遇到境界來的時候...
己證
【佛學常見辭彙】
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【橋樑】 p1390 瑜伽八十三卷十一頁云:橋樑者:由此為依,渡惡法故。...
我何當不有我所何當不有
和順
無光佛
生因
八戒齋
心念
寶幢
圓頓菩薩大戒
正令
空假中
十八大經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

發心不廣大,就無法供養十方諸佛如來
茗山法師《我的慈悲主義》
大安法師:不要怕自己根機愚鈍淺陋

比丘為塔作棖因緣

五種布施能迅速得福和改命

一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也

觀想念佛,觀之事且從緩行


宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
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