又稱大行追嚴。即為天子行追薦之佛事。大行,指天子之去世;嚴,莊嚴功德之義。又禪林中,為天子行追薦佛事時,師家上堂對眾宣說法語,稱為大行追嚴上堂。[禪林象器箋喪薦門] p4335
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日本佛塔建築用語。為細長之四角柱塔婆。乃「五輪塔婆」之變形。通常在堂捨落成之供養會或本尊之開帳時,於堂前樹立...(雜語)諸種願望皆滿足之意。法華經普賢勸發品曰:普賢!若於欲世授持讀誦是經典者,是人不復貪著衣食臥具飲食資生...荊溪大師始終心要曰:夫三諦者,天然之性德也。中諦者,統一切法。真諦者,泯一切法。俗諦者,立一切法。舉一即三,...位於湖北黃梅縣西北。又稱破頭山、破額山。唐武德七年(624),禪宗四祖道信住於此,改名雙峰山,並就地構築庵室,...(名數)是小乘俱舍宗所立賢聖之數也。七賢如前,七聖者,俱舍論,四教儀之目也。華嚴孔目章謂之七士夫,七大夫,七...【失道】 p0528 瑜伽八十三卷二十一頁云:言失道者;往餘處故。 二解 顯揚一卷九頁云:失念者:謂於久所作所說所思...全一卷。略稱比丘尼戒本。唐代義淨譯。收於大正藏第二十四冊。本經屬於根本說一切有部之比丘尼戒本,其體裁同於比丘...(術語)眾生善根發動曰機,大悲為之感動曰應,機應相稱曰道交。法華文句記一曰:諸佛不來,眾生不往。機應相稱,故...(術語)對於灌頂壇護摩壇等而名本尊壇曰大壇。寂然護摩以 奢字為字體,以此字本性為寂義之故。大疏八曰:若行者住...壞不壞門者,謂若處顯示失壞不失壞,彼二方便彼二差別,如善生經說。失壞者,謂染著內外依事,內依事五取蘊為相,外...【貪慾圓滿五相】 p0978 瑜伽五十九卷十四頁云:何等名為貪慾五相?一、有耽著心。謂於自財所。二、有貪婪心。謂樂...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...
佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...傳說在深山裡,有一座棲息著神仙的湖泊,湖水湛藍清澈,湖邊林木蓊鬱、繁花似錦,景色十分美麗。 湖邊的林木中,有...
常好坐禪,在於閑處,修攝其心。文殊師利!是名初親近處。 前面的十種的法是遠離攀緣,收攝身心,這以下就正式修禪...
稽首西方安樂國,接引眾生大導師。蓮池大師《西方發願文》 導師,引導人到菩提正道的就叫導師。因為我們眾生都是無...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 但是歸依了佛的,不論是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就應...
我們每一個人都想要改變我們的生命,改變我們的命運,這個重點就是你要先改變你的內心,因為這個生命是內心所變化出...古時候有一句諺語說:「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」這句話說明:一個人的相貌是會隨著他的心念善惡...
信者,在佛家講就是不妄語--不說虛妄語、說話真實有信用。你說話真實信用,誰不相信你、誰不同你共事?說話不信實...
追嚴
【佛光大辭典】
| 上篇:追薦七分獲一 | 下篇:郝 |
(流派)梵名播輸缽多Paśupati,唯識論所說五種外道之一。...
角塔婆
所願不虛
始終心要
四祖山
七賢七聖
失道
根本說一切有部苾芻尼戒經
道交
大壇
壞不壞門
貪慾圓滿五相
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

夢境對現實有沒有某種隱喻的意義
火燒執著鳥兒

很多人念佛都忘了這四個字——收攝身心

唯有阿彌陀佛才稱得上這七個字
慈舟法師《八大人覺經淺釋》

你要經常反省自己,準備好了沒有
三十六種富貴之人的心相


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師