梵名 A?vamedha。印度婆羅門教蘇摩祭之一。又作馬祠、馬祀、馬祠祭。以馬為犧牲,故有此稱。婆羅門常向生主(梵 Prajāpati)與因陀羅舉行之一種大型祭祀,始於吠陀時代,後則唯有國王方有資格舉行。其祭祀之法,先將選定作為犧牲之馬一匹或百匹洗淨,殺四眼狗(跟上有二斑點如眼者)一隻,投入洗馬腳之水中,咒云:「危害馬者,將受伐樓拿之懲罰。」而後將馬放之東方,使之任意遊蕩一年,期滿繫於祭柱。第一皇后來到時,祭官作法誦咒祭祠,並屠馬而焚之,同時燒一野羊作為馬見天神之先導。婆羅門教認為此種祭祠可令王成為王中之王,經百次馬祭之王可推翻因陀羅之王座,成為宇宙之主宰與眾神之主。 p4348
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(雜名)寬容物而無遮也。圓覺經曰:惟願不捨無遮大悲,為諸菩薩開秘密藏。楞嚴經一曰:如來開闡無遮度諸疑謗。焰羅...為「化他」之對稱。指自利之修行。又作自利。據優婆塞戒經卷二自利利他品所載,菩薩若自身修習法行,則得化導眾生趨...又作六隨眠。即:貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六種根本煩惱。[大毗婆沙論卷四十三、卷四十六、俱舍論卷二十一](參...梵語 āvarana,巴利語同。又作礙。全稱障礙。覆蔽之意。指障害涅槃、菩提,遮害出離之煩惱。諸經論說障之種別各異...【現行粗惡語】 p0955 瑜伽四十一卷七頁云:又如菩薩、見諸有情、為行越路、非理而行;出粗惡語,猛利訶擯。方便令...(術語)對於實之語。方便之異名。暫用之而終廢之者。...(一)教法上之分類用語,與「方便權假」對稱。天台判教以藏、通、別三教為方便之教,而以圓教為真實之教。 (二)實修...(715~766)唐代趙州讚皇(位於河北)人。字遐叔。為善無畏三藏之俗家弟子。於開元、天寶年間,任官於朝,屢為權佞...有有二種業,一令諸有情後有現前,二與生作緣。...(鬼類)伊羅婆那者梵名。又作伊羅婆拏,堙羅那,煙羅婆那,藹羅筏拏,愛囉博拏,哀羅筏拏,煙羅槃那,藹那婆那,伊...【大師德圓滿】 p0243 瑜伽九十二卷二十一頁云:云何二相應知大師其德圓滿?謂依利他行,欲令悟入諸所有受皆是苦故...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
我們所處的這個時代,一方面,物質極大豐富,技術突飛猛進,經濟全球化,地理上的距離在相對縮小,地球宛如一個小小...
這個娑婆世界五濁惡世,實際上就是個大染缸。如果我們沒有發出懇切地修道之心,在這裡熏習我們的大多數都是不好的東...
疏文:有生而悟無生,故云入有得空。生屬凡夫,而因生無生,故云即凡成聖。就路還家,潛超密度,難思難議,故云通玄...據說,過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教:法與非法的界限是什麼?他的師父回答他說:對治煩惱則為法,...
凡是想要占察木輪,首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述,了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大...
隨喜功德,隨喜一切眾生、隨喜一切諸佛菩薩,願一切眾生捨離嫉妒障礙,看見人家有一點善事、有一點進步、對三寶有功...佛陀住世時,有位發心修行的人看到佛陀的僧團裡,每位出家人都悠然自在,很是羨慕,便放棄家庭,加入僧團。 他在僧...
問過許多人,佛祖在哪裡?都不知說什麼才好。 佛說:如果把父親放在左肩上,母親放在右肩上,這樣千萬年,衣被飲食...
馬祭
【佛光大辭典】
| 上篇:馬祖道一禪師廣錄 | 下篇:馬陰藏三摩地 |
行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,不共期;若大伴行疑恐怖處;若往彼得安隱,命梵等;不犯。十誦,開為尼負衣過險徑...
無遮
自行
六煩惱
障
現行粗惡語
權
真實
李華
有
伊羅婆那龍象王
大師德圓滿
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

惡果源於內心的失衡

熏習這顆念佛的種子

捨秘訣而耕空言,棄神丹而服狂藥,豈不大可哀哉
走出憂鬱與痛苦的四個步驟

地藏占察木輪簡要修持規則

隨喜是增長自己功德最便宜的事
堅定心志,安於靜境


智者大師
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慧律法師
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玄奘大師
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