為「化他」之對稱。指自利之修行。又作自利。據優婆塞戒經卷二自利利他品所載,菩薩若自身修習法行,則得化導眾生趨於正法。蓋自行乃化他之根本,先立自行方得化他。大乘義章卷十九(大四四·八三八中):「又復法佛,唯知理法;報佛知理及自行法。知理所證,自行能證;應佛知理,亦知自行及化他法。」[菩薩地持經卷一自他利品、三論玄義] p2521
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(術語)梵語優婆夷。一譯善士女,歸三寶持五戒之在家信女也。...(術語)八聖道之一。離邪分別而念法之實性也。起信論曰:心若馳散,即當攝來住於正念。慧遠觀經疏曰:舍相入實名為...梵語 catvāri sajgraha-vastūni,巴利語 cattni sajgaha-vatthūni。即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,...禪宗公案名。鹽官齊安會下有一主事僧將死,鬼使來索其命時,僧告曰(卍續一四八·一二一下):「身為主事,未暇修行...子題:伽耶山 行宗記釋云:「時處,正明中,初明立法。行法被自行,眾法為軌眾,且依律示;論中八正道,亦行所收。...指出自阿育王傳卷七所載「沙彌入瓶」之傳說故事。昔有阿育王,見有位七歲沙彌將至屏處,乃向其作禮,並告沙彌(大五...禪林用語。正傍,即分別指正面、側面;按提,乃按劍、提刀之意。故正按,意指正面舉劍相向;傍提,謂側面提刀突進。...凡五卷。高麗僧一然(1206~1289)撰。今收於大正藏第四十九冊。為記錄朝鮮三國(新羅、高句麗、百濟)所傳遺聞逸事...(840~916)唐末五代禪僧。與溈山靈祐同為溈仰宗之祖。又稱仰山慧寂、仰山禪師。韶州懷化(廣東廣州)人,俗姓葉。...(雜語)釋迦之弟子曰釋子,彌勒之弟子曰慈子。義楚六帖六曰:長阿含經云:所有弟子隨佛各別,釋迦弟子號釋子,彌勒...(雜名)鼓名。慧苑音義上曰:牟陀羅者,三面鼓也。華嚴疏鈔二十二曰:牟陀羅,此雲鋒鼓。梵Mardala,Mṛdaṇga。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
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記者: 高旻寺素有冬參夏學的家風。廟裡每年組織十二個精進禪七,每個禪七,您都親自參與,請您給我們大概介紹一下...
東林寺前方丈果一上人(1922-1994) 我與東林寺的緣 一九八五年,我十五歲,隨父母去九江市沙河鎮的親戚家參加婚禮...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...
自行
【佛光大辭典】
| 上篇:自在黑 | 下篇:自行化他 |
色無色界所起之結惑: 一、色愛結 貪着色界五妙欲之煩惱。 二、無色愛結 貪著無色界禪定境界之煩惱。 ...
善士女
正念
四攝法
亡僧索命
破僧時處
入瓶
正按傍提
三國遺事
慧寂
慈子
牟尼羅
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

我們的執著不同,就帶動了不同的人生

窮畫師的布施
最短的路,未必就最快

人生百病的百藥對治法
開著念佛機,讓佛號種在八識田中

高旻寺的禪門家風


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚