位於山東博興。據殘存之「魏故根法師碑」載,寺為根法師(?~523)所創建。碑文謂,根法師堪與鳩摩羅什、僧朗等一代高僧齊名,其門下學徒雲集,鑽研義學,修禪念道。值得注意者為本寺之名稱,蓋真諦於南朝梁元帝承聖二年(553)譯出馬鳴所著之大乘起信論,而本寺之建立早於此三十年。據此推知,本寺建立之時,馬鳴之名已由大譯經家佛陀扇多、菩提流支等人傳至中國,故國人漸知印度大論師馬鳴之名,非至真諦譯出大乘起信論後之事。 p4350
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【沙門果依何界得】 p0681 俱舍論二十四卷十九頁云:何沙門果、依何界得?頌曰:三依欲後三。由上無見道。無聞...(術語)佛之德號。言人中之尊也。增一阿含經序品曰:人尊說六度無極。...【阿賴耶識雜染相】 p0779 瑜伽五十一卷九頁云:謂略說阿賴耶識、是一切雜染根本。所以者何?由此識、是有情世...梵語 ākā?ānantyāyatana dhyāna。乃四無色定之一。又作空處定。意指超越色界之第四禪,滅除與眼識相應之諸色想...【抉擇說】 p0700 瑜伽九十二卷二頁云:抉擇說者:謂興詰問征核方便,說正道理,滅除疑惑。...梵語 anumānābhāsa。因明用語。為因明八門之第八門。類似比量(比知之量),而實則謬誤,即錯誤之推論。如誤以霧...(術語)以指印或杵鈴當身體之五處也。五處加持有二義:大日三世常住,故以喉表之,人喉壽也。大日彌陀一佛義可思之...威儀者,威謂容儀可觀,儀謂軌度格物。坐作進退,有威德,有儀則。有威可畏,有儀可則,是為威儀。具足者,具備滿足...(譬喻)同髻珠。法華七喻之一。【又】(術語)佛之肉髻圓如珠之相也,祖庭事苑四曰:頂珠佛頂珠也,即世尊頂圓如珠...(一)指金剛界之九會曼陀羅。(參閱「金剛界曼荼羅」3547) (二)九會說,乃指佛陀說華嚴經之會座而言。新譯華嚴經謂...子題:資 行事鈔·師資相攝篇:「弟子者,學在我後,名之為弟;解從我生,名之為子。」資持記釋云:「資名中,以師...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。 此空為當因土所出?因鑿所有?無因自生? 那麼這...
帝王中信佛的不少,其中尤其以梁武帝、順治帝為最,捨身出家。 有人說,這兩位是,他們的境遇有其特殊性,畢竟他們...
一、敦倫盡份 敦是敬重,相應,符合的意思。倫是倫理道德。盡是恪守義務,盡職盡責的意思。份是指自己的位置、身份...
水陸法會是佛教中十分隆重的法事,是漢傳佛教在寺廟中以供奉飲食超度水陸一切亡靈而舉辦的隆重法事。 水陸法會內壇...
佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的過程是很重要的,你不同的過程,你會創造不同的結果。比方...
我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要捨身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...
如果你是凡夫,你用任何理由生氣,情緒有能、所,就會讓你的法界失去圓滿!為什麼守本真心是第一要務,守住圓滿的清...
問: 請問師父:如何才能打開心量,改掉不孝順、頂撞父母的惡習?我的心真的很苦! 永真法師答: 第一、憶父母恩,...
馬鳴寺
【佛光大辭典】
| 上篇:馬鳴 | 下篇:馬鳴菩薩 |
(物名)具雲釋迦毗楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna,寶玉名。觀無量壽經曰:釋迦毗楞伽寶以為其台。名義集三曰:釋...
沙門果依何界得
人尊
阿賴耶識雜染相
空無邊處定
抉擇說
似比量
五處加持
四威儀具足
頂珠
九會
弟子
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

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學佛可以解脫眾生之苦

印光大師提出的做人16字綱領

水陸法會有何功德

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要照顧自己的心,不要在意外面的境界

如果沒有業力的存在,你會積極修行嗎


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