原為古代大臣朝見天子時所執之手版,有備忘作用。用木、角或竹製成;禪林中,師家接化學人時用之。長三十八公分餘,形如人之脊骨,師家講解時常擊笏,以強調所講之句段,亦可於坐時用作拄杖,或用以擊打學人,破除其妄念、執著等。[禪林象器箋器物門] p4275
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【別解脫圓滿】 p0689 瑜伽九十八卷二十三頁云:於遮罪處,能遠離故;當知是名別解脫圓滿。...【舍利子與外道論議處】 p0799 西域記六卷五頁云:影覆精舍東三四里,有窣堵波,是尊者舍利子,與外道論義處。...(公案)僧問趙州如何是祖師西來意?州云:庭前柏樹子。見會元趙州章,無門關三十七則,從容錄四十七則。...難提,梵名 Nandi。意譯喜。東晉譯經家。西域人。立志修道而精勤不倦,雖履遠途而能安,不知何年來華。師精通漢語,...【弟子德圓滿】 p0707 瑜伽九十二卷二十一頁云:云何二相、應知弟子、其德圓滿?謂於如來無量法教,能了知已;...因明用語。因明論式中,構成宗體(命題)之分子,稱為別宗。又作宗依。別,部分之意。依,所依以構成之意。例如「聲...【九地】 p0088 瑜伽一百卷十九頁云:有九種地。何等為九?一、資糧地。二、方便地。三、觀行地。四、見地。五、修...如來以妙法為宮殿,時常住在其中。...(術語)掉舉也。令心高舉,不安靜之煩惱也。俱舍論四曰:掉謂掉舉,令心不靜。唯識論六曰:云何掉舉?令心於境不寂...三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。修行者將修行時,於多...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯中,初諫便捨;若非法律;若為無智人訶諫時,語彼言,汝和尚阿闍梨所行亦爾,汝可更學...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...手把青秧插滿田,低頭便見水中天。心地清涼方為道,退步原來是向前。 這是布袋和尚的一首經典禪詩。這首禪詩,布袋...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...
昌臻這一次有這個緣法到廣德寺來參學,也能夠與各位同修大家在一起來學習佛法感到非常高興。廣德寺是四川著名的叢林...
我常常這樣想,假定你如果不是證了他心通的人,你無論怎樣,說會看人,你只好看看他的表面上罷了!他內心究竟是怎樣...
淨土門內的上上人,就是老實念佛人。 老實念佛不容易啊!真正能做到老實念佛的只有兩種人,一是通宗通教的大智慧者...
巧願防非,離過成德,名為清淨。 巧願,是善巧的願。這個很重要,對於十信位的菩薩來說,他們怎麼去修行呢? 就是通...
所言深益,不必在境界感通上求,當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深,智識不開。夜半...
能夠在內心深處明是非、辨真偽,而不張揚、不虛妄,便是一種智慧。有人把這世界上的人分為兩種,一種是聰明人,另一...
笏
【佛光大辭典】
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(雜語)思惟緣念也。金光明經上曰:入大寂空三昧,思緣放大光明。...
別解脫圓滿
舍利子與外道論議處
趙州柏樹子
竺難提
弟子德圓滿
別宗
九地
妙法宮
掉
二十二品
惡性拒僧違諫戒開緣
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
退步原來是向前

居士披僧衣,不但沒功德反而有罪過

八關齋戒的內容、功德及受持方法

人心莫測,於我有何關係

淨土門內的上上人

善用其心,清淨行為

何得怕魔現而不敢念佛


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚