禪林用語。即於禪林粥飯畢,掛自用之缽於單後之鉤。引申為寄住禪林,與「掛搭」、「掛單」同義。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續一一一·四四一下):「念食訖偈(中略),住持人出,起身掛缽,令掛搭單齊整。」[禪林象器箋叢軌門](參閱「掛搭」4584) p4584
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梵名 A?vakarna。為印度古代世界觀中九山之一,又為七金山之一。由山形而得名。(參閱「九山八海」127) p4343...梵語 vīta-mala,巴利語同。謂遠離煩惱之垢穢。一般慣稱「遠塵離垢」,係法眼(梵 dharma-caksu,巴 dhamma-cakkh...亦名:治惡見不捨舉法並解、不捨舉法並解 羯磨疏·集法緣成篇:「惡見不捨舉並解者,舉治之重,勿高此見。污染既多...【懈怠心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。懈怠與精進相反,既不修善,亦不斷惡,甚而對惡業勤奮。《成唯識...為日本真言宗醍醐派總本山。位於日本京都市伏見區山科醍醐。山號深雪山。貞觀年間(859~876)聖寶於山上建草庵,未...(雜語)於譯場受譯主之言,筆之以漢言也。事物紀原七曰:宋朝會要曰:太平興國七年六月,譯經院成。譯經詔梵學僧筆...【忿】 p0828 瑜伽八十九卷七頁云:若瞋恚纏,能令面貌慘裂奮發;說名為忿。 二解 成唯識論六卷十五頁云:...【有欲邪行者】 p0550 法蘊足論一卷十一頁云:何等名為有欲邪行者?謂於欲邪行,不深厭患,不遠不離,安住成就...【廣普阿世耶】 p1324 顯揚三卷九頁云:廣普阿世耶者:謂諸菩薩,於流轉寂滅,得無分別平等解故;為利有情,二俱不...(地名)舊稱耆闍崛(巴Gijjhakūṭa),新稱姞栗陀羅矩吒Gṛdhrakūṭa,譯曰靈鷲,鷲頭,新譯鷲峰,鷲台。又稱靈...(雜語)喚起注意時所發之語。生者,語助詞。介石智明禪師語錄小參條曰:諸人好生聽取。石溪心月禪師語錄上曰:好生...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...問: 弟子經常要路過太平間,就感覺害怕,請法師開示怎麼辦? 大安法師答: 太平間,路過太平間是好事啊,你天天路...
人們常說:無事不登三寶殿。無事不登三寶殿說法從何而來?是什麼意思?三寶殿指的是哪裡? 無事不登三寶殿是指佛教...消業障在佛法當中也算一個重要的科目,但是我們要有一個基本認知:就是無量劫以來我們造作的惡業無量無邊,如果這個...問:長老慈悲,弟子有一些朋友,總是滿口的佛語,但是行為確是不如一般人,表裡不一。問題是,我們是要遠離他們呢?...
運水搬柴,處處流露禪機 我們的生活充滿著禪意和禪機,所謂神通及妙用,運水與搬柴,但大多數人由於自我封閉,意識...印祖說,所遺憾的是自己的色力衰弱,身體不好,力量不夠,修行呢,很難勇猛。這些都是謙虛的話,印祖的修行非常精進...
問: 西方極樂世界在現前一念心中全體具足,可弟子卻感覺不到;事相上的極樂世界又在十萬億佛剎之外,遙不可及。故...1、護法善神發怒遠離,冤魂魔障如蠅附爛肉聚於此人; 2、今生貧窮,來世百次長劫墮地獄,縱投人中為瘋子; 3、修行...
掛缽
【佛光大辭典】
| 上篇:鬼辯婆羅門 | 下篇:笏 |
(雜語)薄迦梵即世尊之地位也。...
馬耳山
離垢
惡見不捨舉羯磨並解
懈怠心所
醍醐寺
筆受
忿
有欲邪行者
廣普阿世耶
靈鷲山
好生
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
太平間是我們最好的大學

「無事不登三寶殿」的說法從何而來
如何消掉業障
夢參老和尚:如何面對滿口佛語卻言行不一的朋友

什麼是禪?滿天星斗、運水搬柴
大安法師:信願堅固


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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大安法師
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