位於韓國江原道高城郡金剛山。為韓國三十一本山之一。始於新羅法興王七年(520),阿度和尚所建,時稱圓覺寺。景德王十七年(758),由發征(又作八珍)重建,設念佛萬日會,有貞信、良順等三十一人勤修淨業,得信徒一八二○人。據傳,元聖王三年(787),萬日會功成之際,三十一人以肉身騰空。高麗太祖二年(919)下詔重修,改稱西鳳寺。恭愍王時再修,改稱幹鳳寺。自李朝世祖十年(1465)營建「定願堂」起,歷睿宗、成宗,本寺皆為歷代朝廷之願堂,免除徭役,敕贈田產,頗受崇敬。宣祖三十八年(1604),泗溟大師東渡日本,與豐臣氏媾和,攜回通度寺舊藏之佛牙,置於本寺。後數度火災,又漸次復興,今有大雄殿等十一殿、二院、二庵、一堂。此外,山內有五庵,山外有二十二個分寺。[朝鮮寺剎史料卷下、朝鮮佛教通史、朝鮮寺剎三十一本山寫真帳] p4370
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(地名)Karṇasvarṇa,國名。南印度之境。週四千四五百里。國之大都城二十餘里,人多家富。伽藍十餘所,僧徒二千...指一切迷界之眾生。一切迷界之眾生因內有煩惱之怨賊,外臨生死之苦海,未得安心之宅,常處恐懼之中,故稱一切恐懼。...【轉依位別有六種】 p1409 成唯識論十卷三頁云:轉依位別,略有六種。一、損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故...(術語)八十華嚴經一部有三十九品,七處九會所說。六十華嚴經第六他化天會十一品此經分為他化天與普光明殿二處故為...行事鈔·諸雜要行篇:「經行五益,堪遠行、能思惟、少病、消食飲、得定久住。」(事鈔記卷四○·三四·一一)...(術語)西方之極樂,於四種之國土中,位雖最下,然以圓融無礙之道理言之,則此最下之土,即最上之寂光土雲。與所謂...(術語)Nandikāvarta,譯曰右旋。佛之德相也。...禪宗公案名。又作雲岩遍身手眼、雲岩問道吾手眼、雲岩摸枕、雲岩大悲。本則公案乃雲岩曇晟與道吾就「大悲菩薩之千手...密教以 (a,阿)字作為本初不生淨菩提心之體性,故主張修行者應如實觀察,並了知其實義。大日經卷一住心品(大一八...【摧折枝條】 p1298 瑜伽八十三卷二十頁云:摧折枝條者:下地善法,由彼斷滅,不增長故。以無常想所緣,顯示無常想...指唯一真實之理。蓋一實之教法乃平等不二,能運載人至涅槃之彼岸,故謂之乘。 p76...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...
問: 修何方便能令念佛有味,入喜悅念佛? 大安法師答: 要把這個佛號念出味道,這不是一件很簡單的事情。由於我們...
我們一定要愛惜五穀糧食,不能浪費,浪費糧食就是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒有資格去浪費糧食...在舍衛國裡有個名叫拘留的老人,他非常富有,卻一點也不開心,因為他一面沒有孩子。他日夜虔誠的祈禱,希望能求到一...
法身的相貌,他是常住的,他沒有生滅變化,那是恆常存在,沒有消失跟斷滅的情況,叫做常住。【謂真如清淨相故,本願...
今人多不知因果,光緒二年,吾鄉凡出頭散賑之人家,無不滅絕及遭大禍者。以拿救命之錢糧,自己受用,坐視饑民餓死。...
原文: 不但此也,即絕無信願,絕不修持,知有彌陀聖號,亦為不可思議善根。何以故?以由知故,遇境逢緣,便能提起...
汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。 所以佛陀作一個總結,就是要阿難尊者,你應該...
幹鳳寺
【佛光大辭典】
| 上篇:乾峰二光三病 | 下篇:幹慧地 |
(術語)Sthūlātyaya,梵語與偷蘭遮同。譯作重罪。優婆離問經曰:土羅遮,重罪也。...
羯羅拏蘇伐剌那
一切恐懼
轉依位別有六種
華嚴經七處九會
經行五益
安養即寂光
難提迦物多
雲岩大悲手眼
如實知自心
摧折枝條
一實乘
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

在家如何修行才最高效

修何方便能令念佛念出喜悅

一飲一啄來之不易,從點滴處節儉惜福
一次施捨的福德

為什麼佛菩薩的法身能常住呢

貪污慈善捐款會有什麼果報

知有彌陀聖號,亦為不可思議之善根


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師