狂華【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

八不

一切見計，不出八種。茲明八不，則總破一切諸計也。　　一、不生　諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無...

（術語）智慧之相貌。謂佛之光明也。佛之光明，為佛智顯於外之相貌也。淨土論註下曰：光明智相者。佛光明是智慧相也...

華嚴宗所立十重唯識之一。依事事無礙之相所成立。即理性圓融無礙，故依理所成之事，事法相入，事相別體，顯了分明而...

又作本明。謂本覺之體清淨光明。楞嚴經卷六（大一九·一三○上）：「元明照生所，所立照性亡。」 p1226...

【耳識】是五識之一，六識之一，八識之一。指以耳根為所依，以聲境為所緣，隨根立名，而名耳識，產生對聲境的了別...

【依躭嗜依出離法】 p0771 　　瑜伽一百卷十七頁云：內門自體愛染隨故；名有愛味。與此相違，名無愛味。外門境界、...

（植物）花名。譯曰如次第花。見慧琳音義二十六。...

指佛陀拈華示眾，迦葉尊者因了悟而破顏微笑之典故。全稱拈華瞬目破顏微笑。又作拈花微笑。後世引申為默然兩心相通之...

梵語 satkāya-drsti，巴利語 sakkāya-ditthi。音譯作薩迦耶見、颯迦耶見、薩迦邪見。意譯作虛偽身見、壞身見、移...

（經名）一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六，及其功德，並說書寫結壇之法。與不空譯一...

（名數）一、有漏，漏者煩惱之異名也，有煩惱之法，或為增長煩惱緣之法，謂之有漏。二、無漏，離煩惱之清淨法，及不...

如是滅諦總有四種行相差別，謂滅相、靜相、妙相、離相。云何滅相？煩惱離系故。云何靜相？苦離系故。云何妙相？樂靜...

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...

悲華經卷第一轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩...

我今天把《淨土》雜誌去年的第五期找出來，給大家介紹一個我們本寺助念團助念的一個小女孩往生的公案。這篇文章題...

居士：印祖說過：急切紛擾，久則或致失心。請師父詳細說一說。因為曾經有個法師講，《大悲咒》一天應念四十九遍。...

我們在修行中經常會遇到不如意的境界，往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前，面對瞋恨心你不能去對立，你不能跟他站在對立...

持咒誦經，以之植福慧，消罪業，則可矣。若妄意欲求神通，則所謂捨本逐末，不善用心。倘此心固結，又復理路不清，戒...

唐朝的船子和尚開悟後，每天都在溪邊搖櫓過渡，然後有一天來了夾山禪師，夾山禪師懂得很多，然後兩人就對起機鋒，對...

為何不能棲心道業呢？我們有種種執著，雖修學佛法亦不入心。我見熾盛，貪瞋癡具足。這樣雖身在佛門卻不入門，心在...

臨終念佛十聲就能往生西方極樂世界，他一生都在造五逆十惡，造作那麼多的惡業，業重的就該牽引他去受報，怎麼還能往...

打坐要學會調理，調理什麼呢？調理行動，調理出入息，調理念頭，就是外調身、內調心，身心要如法，不然就會出毛病了...