位於韓國京畿道。創始年代不詳。高麗辛禑王二年(1376),王師懶翁慧勤示寂於本寺,建有墓塔(石鐘)。八年,花山君權僖等人於寺南建重層閣。至李朝,一般傾向於排佛,當時本寺與王室關係頗深,如世祖之妃貞熹王后於睿宗元年(1469)將世宗陵墓自廣州北遷至驪州時,以先王遺旨故不另造陵寺,遂重建本寺,以為英陵之陵寺,另賜「報恩寺」之額。其後,屢經重修。今尚存哲宗十一年(1860)金炳冀所譔之神敕寺重修記。[朝鮮寺剎史料卷上、朝鮮金石總覽上] p4251
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【唯識今學】 集因明學之大成的陳那,初於小乘犢子部出家,後來改學大乘,他對世親的唯識理論,有所改造和發展,為...(術語)聲聞之人,於見道以道檢心,故曰道檢。玄應音義三曰:以道檢心,故言道檢。大品經云:若入聲聞正位是也。蒼...亦名:舍墮、三十舍墮 戒本疏·三十舍墮法:「尼薩耆者,西天梵言,東華人譯,名之為舍。如多論雲,有三種:一、舍...【二相觀察一切雜染清淨】 p0046 瑜伽八十五卷十三頁云:云何由二種相,觀察一切雜染清淨?一者、由如所有性故...(天名)功德天女也。涅槃經聖行品說功德天女黑闇天女之譬。...謂一日之中四次定時坐禪。大比丘三千威儀卷上,則以隨時坐禪即四時坐禪。永平清規之辨道法,以黃昏(下午八時)、後...中國佛教派別。又稱三階宗、第三階宗、三階佛法等。隋代僧人信行創立。因受佛教其他各宗的攻訐和封建王朝的禁止,傳...以字為門,由此門而入,則可了悟諸法之理,故稱為字門。每一字均附有其一定之意義。字門有四十二字門、五字門、八字...(一)位於韓國京畿道楊平郡龍門面。為新羅時代善德女王三年(634)元曉大師所開創。李朝世祖王(1456~1468)昭憲王...(術語)Hetupratyaya,譯曰因緣。醯都為因,缽羅底也為緣也。見大日經疏十。...(術語)苦之覺想。八十華嚴經二十四曰:永除苦蘊,永斷苦覺。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...問: 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻,求子得子,那如果轉念彌陀聖號,是否也有同樣的作用呢?照說念佛一法,圓攝...問: 如果亡者已經舍報幾天了,放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎?如果助念時亡者躺在冰棺裡,是否需要拔開插頭後再助...
所謂禪病,是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病,如...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱,無論經歷多少苦難,衹要一個人的心還懷著一粒信念的種子,那麼總有一天,他...
於一切念佛法門之中。求其至簡易至穩當者。則莫若信願專持名號。蕅益大師《彌陀要解》 念佛法門,我們講本尊相應,...
神勒寺
【佛光大辭典】
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【初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽】 p0685 瑜伽二十一卷七頁云:云何初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽?謂彼如是食知量已;...
唯識今學
道檢
尼薩耆波逸提
二相觀察一切雜染清淨
德天
四時坐禪
三階教
字門
龍門寺
醯都缽羅底也
苦覺
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】慈悲道場懺法

四正勤和四如意足

斷煩惱的時候,不能錯損菩提

以「五心」面對緣起的危機
念彌陀聖號也可以所求如願嗎
舍報後放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎

常見的禪病及其調治
衹要種子還在,希望就在


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