指日本天平年間之寫經。又為奈良朝時代寫經之總稱。此時之寫經,大多於寫經所中製作完成。官設寫經所之創始情形不詳,僅知天平六年(734)已有寫經司,十三年頃改為寫經所,十六年頃置有專供寫作註疏之寫疏所。十八年頃專指寫作法華、最勝王經之處為寫經所;而將兩經以外的經律論之寫經所稱作「寫後經所」。其後寫疏所漸趨衰微,東大寺寫經所、內道場之奉寫御執經所興起,另有金字經所及寺家、貴族之寫經所,存續至奈良朝末期。寫經所中設立監督者、檢校,其下尚有經生(寫字者)、校生(校正者)、裝潢(表裝者)、題師(題字者)等。天平寫經迄今仍存者,分藏於日本各地。其中,一切經之遺本有天平六年聖武天皇御願經、天平十二年藤原夫人發願經(其中大部分現存於正倉院聖語藏)、天平十二年光明皇后御願經、天平十五年光明皇后御願經、天平勝寶七年(755)六人部東人發願經、天平神護二年(766)吉備由利發願經、神護景雲二年(768)孝謙天皇御願經等。 p1346
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(一)止善與行善。(一)止善,乃避作惡,遠離犯罪之善。(二)行善,為修善根,積極行業之善。[菩薩戒經義疏卷上、法界...全一卷。明代僧受登纂集。收於卍續藏第一二九冊。本書系根據藥師如來本願功德經而作之懺法書。旨在說明依藥師如來之...梵名 Punya-vibhavga。凡五卷。又作分別功德經、增一阿含經疏。屬印度小乘論部。著者、譯者均不詳,傳系後漢時代所...【無加行無功用無相住】 p1095 瑜伽四十八卷十八頁云:略說菩薩無加行無功用無相住,謂入一切法第一義智成滿得入故...梵名 ?veta-bhagavatī。音譯尸吠多波誐嚩底。又稱濕吠多菩薩、白身菩薩、摩訶濕廢多菩薩、濕廢多白身菩薩、大白菩...(一)極樂淨土之莊嚴功德可分為三類。又作三種成就願心莊嚴、三種願嚴、三嚴。即:(一)國土莊嚴,即佛國土之莊嚴功德...(書名)與阿毗達磨大毗婆沙論同本異譯。但有初之三犍度,北涼浮陀跋摩,道泰等共譯,六十卷。...全一卷。日本臨濟宗僧雪江宗深(1408~1486)撰,禪悅編。又稱佛日真照禪師雪江和尚語錄、雪江錄、佛日真照禪師語錄...【初靜慮斷除五法修滿五法】 p0684 瑜伽十一卷二頁云:復次初靜慮中,說離生喜。由證住此,斷除五法。謂欲所引...(術語)如來之施化,但應於緣,初無謀慮也。止觀七曰:無謀權巧,故號能仁。四教儀集註上曰:如來妙應,無謀沒化。...梵名 Vīrasena,巴利名同。鞞羅羨那之略稱。意譯為勇軍。據出家功德經載,鞞羅羨聞佛之預言而知將於七日後死,彼六...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...問: 無我是一種心態嗎?有時當什麼事都一起來的時候我就會不管不顧,什麼都無所謂。無所謂成功,無所謂名利,甚至...
爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊!如我等輩所修功業,久成...
工夫的程式大概有三種:第一極生,第二極熟,第三非凡、非聖。這三個題目,把你們用功的程式,一概包盡;任你工夫用...
我們常說認識感情動物,人有七情六慾,歡喜、憤怒、痛苦、恐懼等各種情緒,深深的左右著我們的日常生活。尤其現在,...
問: 師父慈悲,我有一個問題想問,就是對那些老人家,已經病了很久很久,在醫院或者療養院那種,他們插著那個管維...觀音菩薩的法門一共涵納七個法門,至深的是《楞嚴經》的耳根圓通法門,以及《心經》的照見五蘊皆空法門,那麼,初入...
求其文簡義豐,詞約理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,篤修一行,圓成萬德,頓令因心,即...問: 法師,惜福和修行有什麼直接的關係嗎? 慧廣法師答: 以前聖嚴法師講過這樣一個公案:在日本的大本願寺,有一...
天平寫經
【佛光大辭典】
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惛沈者,謂愚癡分心無堪任為體,障毘缽舍那為業。...
二善
藥師三昧行法
分別功德論
無加行無功用無相住
白身觀自在菩薩
三種莊嚴
阿毗曇毗婆沙論
雪江和尚語錄
初靜慮斷除五法修滿五法
無謀
鞞羅羨
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
大安法師:【無我】能適應繁忙競爭的現代社會嗎

受持楞嚴神咒,感得金剛藏王菩薩護持

工夫現前,到底是個什麼境界

培養積極樂觀的情緒,別讓壞情緒毀了你

插管維生的病人可以安樂死嗎
聖嚴法師《持誦觀音聖號的法門》


夢參法師
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