指佛祖之大道，唯有修行而開悟者，方能知之，非他人所可窺測。法華經卷六法師功德品（大九·一八四上）：「菩薩於淨身，皆見世所有，唯獨自明瞭，餘人所不見。」 p4424
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三種三寶之一。歷史上實存之佛，即指於印度成正覺之佛身釋尊為佛寶；佛陀之正覺內容、所說之法為法寶；修學佛所說之...（人名）優婆鞠多身雖不具三十二相八十種好，然其功德與佛齊，故時人稱為無相好佛。付法藏傳三曰：大德今者，智慧高...（術語）Rāja-dhātu，阿剌闍界，結界名。譯為王界。飾宗記八末曰：阿羅闍界者，一王所領，一國土眾僧，皆得是名阿...【有癡心與離癡心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云：有癡心者：謂癡相應。離癡心者：謂癡對治。...指真理之圓滿與絕對。又作一圓相。於禪宗，描畫一圓形圖以象徵真如、法性、實相，或眾生本具之佛性等。禪僧每以拂子...（名數）於東方配三佛於西南北四維上下各配一佛，一、東方虛空功德清淨微塵等目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體香...【無常故苦】 p1065 瑜伽六十七卷十四頁云：由五因緣，若無常，卽苦。一、由攝受。謂無常諸行，皆為麁重所攝受故。...（術語）讚歎袈裟德之偈文。出於善見論。度人而授袈裟時誦之。法苑珠林二十二曰：然後和尚為著袈裟，當正著時依善見...【頭陀】 新雲杜多，此雲抖擻，亦云修治，亦云洮汏。垂裕記云：抖擻煩惱故也。善住意天子經云：頭陀者，抖擻貪...【攝樂作意】 p1458 瑜伽三十三卷六頁云：由能最初斷於欲界先所應斷諸煩惱故，及能除遣彼煩惱品麁重性故；從是已後...戒有止持戒和作持戒二種，止是制止，制止身口意不作諸惡，如五戒乃至具足戒等是；作是造作，策勵身口意三業去造作眾...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是： 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
於諸女色，心無染著。凡夫顛倒，為欲所醉，耽荒迷亂，不知其過，如捉花莖，不悟毒蛇。 智人觀之，毒蛇之口，熊豹之...中醫看病講究辨證論治，同樣是傷精，每個人類型也不完全相同，有的表現為虛寒、有的表現為虛熱、有的氣虛、有的陰虛...
晉初祖廬山東林慧遠大師讚頌 以特別法，永為世范。意旨暗合於行願，中外流通遍。普令庸彥，大事即生辦。肇啟蓮宗福...
問： 印祖開示如何誦經的時候說，不要想上一個字是什麼意思，下一句是什麼內容，只管一字一字地去看，不起一念分別...
這個念佛，特別是閉關念佛，它首先直接地知道自己的念頭。而且不僅知道當下的念頭哇，我們就是從生到死的所有的做的...
那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲，一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒...
原文： 董文恪公為少司空時，雲昔在富陽村居，有村叟坐鄰家，聞讀書聲，曰：貴人也，請相見。諦觀再四，又問八字幹...
難屠替一位富翁看顧牛只，雖然只是個牧牛人，但他盡可能存錢。有機會，他就到富翁的家去，也因此有些機會能夠遇見佛...
唯獨自明瞭
【佛光大辭典】
| 上篇：唯漸無頓 | 下篇：唯識 |
謂以不食。或食過量。或食匪宜。而生苦受。總名食不調性。...
現前三寶
無相好佛
阿羅闍
有癡心與離癡心
圓相
十二佛
無常故苦
大哉解脫服
頭陀
攝樂作意
作持戒
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
寧近毒蛇，不親女色
彭鑫博士：傷精的藥方
慧遠大師定中三次見佛，歸命安養
無分別地諷誦大乘經典，既破我執也破法執
佛號是消業障之王
聖安法師與虛雲老和尚朝山奇事
相同八字與不同命運
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師