即天子、皇后等崩殂之忌日。乃我國古制,依佛祖統紀卷四十之記載,可知唐代已於國中各郡舉行國忌。唐開元二十六年(738),玄宗敕令天下諸郡建立開元、龍興二寺。翌年,敕天下僧道,凡遇國忌,即於龍興寺行道散齋;若遇千秋節,則於開元寺舉行祝壽。文宗曾一度停罷,宣宗即位又恢復其制。宋太宗淳化三年(992),李宗訥奏請於國忌時宰臣以下須行香,後禁酒食以表追思。日本持統天皇二年(688),亦已製定於國忌之日必設齋。又於國忌日所設之齋會,稱為國忌齋。[大宋僧史略卷中、資治通鑒卷二五一、日本書紀卷三十] p4433
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(雜名)Viśākhā,月名。譯曰氏宿。見可洪音義十三下。墮當為誤字。...(堂塔)奉安佛像之殿堂也,西竺謂之香殿。...子題:四事 羯磨疏·集法緣成篇:「訶責並解者,戒見儀命,理須順奉。今乃倒說,塵坌僧倫。若不舉治,中表難淨。後...梵語 saptabhavgī-naya。印度耆那教哲學不定主義之七種判斷形式。即:(一)有,肯定判斷。(二)無,否定判斷。(三)有...【於微小罪見大怖畏】 p0750 瑜伽二十二卷五頁云:云何名為於微小罪見大怖畏?謂於諸小隨小學處,若有所犯,可...指分身化現,或指其化身。諸佛、菩薩由於慈悲,用種種方便法門,化身至各處教化眾生;故分身乃是為教化、攝取眾生而...梵語 ī?vara(音譯伊濕伐羅), va?itā,巴利語 issara。又作無礙、縱任。即自由自在,隨心所欲,做任何事均無障礙...(術語)執持己心而不離之見解也。就種種之妄見而言之。釋門歸敬儀中曰:無始妄習,執見鏗然。顯密二教論上曰:文隨...中國佛教學派。亦稱毗曇宗。起於南北朝。以講習說一切有部阿毗曇義學而得名。其學者稱毗曇師(阿毗達磨師)。說一切...梵語 manaskāra, manasi-kāra 或 manah-kāra。心所之名。即突然警覺而將心投注某處以引起活動之精神作用。俱舍七...【次第】 p0633 瑜伽十三卷二十頁云:云何次第?謂六種次第。一、流轉次第,二、成所作次第,三、宣說次第,四...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
文昌帝君講,既然吾可以為十七世,實際上推而廣之,也可以為十七劫,一十七劫。劫的概念就更長了,就是他在輪迴的過...
問: 請問法師,弟子剛剛皈依,應當如何理解三寶的功德,恭敬三寶呢? 宏海法師答: 學佛開啟的第一步,就是皈依三...生長在非洲荒漠地帶的依米花,默默無聞,少有人注意過它。許多旅人以為它只是一株草而已。但是,它會在一生中的某個清...
老子曰 天之道,其猶張弓與?宇宙的法則天之道,如拉弓射箭一樣,弓拉得滿,箭才能射得遠。我們中國人說,一個壞人...
講到根、塵、識三法,佛陀為了讓我們了解生命的因緣的相貌,他把生命分成三部份:第一個六根:眼根、耳根、鼻根、舌...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
佛住止在阿耨大泉時,有五百位大比丘眾隨侍在側,皆是阿羅漢,六通具足,其中只有阿難比丘尚未證到阿羅漢果。 佛告...
過去,在師子國,有人獲得一顆大如膝蓋的摩尼寶珠,它的價值非凡,是世間難得一見的珍寶,於是他將寶珠獻給國王。 ...
國忌
【佛光大辭典】
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【六法能斷六種諍根本處】 p0313 瑜伽十四卷十九頁云:又有六法,能斷如是諍根本處。慈心所發身語意業,能斷初二;...
墮捨迦
佛殿
訶責法並解
七支論法
於微小罪見大怖畏
分身
自在
執見
毗曇學派
作意
次第
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

「吾」是無窮無盡的,多次託生在三界六道

修福從恭敬三寶開始
一生定要美麗一次

天將降禍於人,必先厚其福而報之

十個人吃飯,每個人看到的飯菜完全不同
戒除憍慢

佛說骨節煩疼因緣


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師