梵語 saptabhavgī-naya。印度耆那教哲學不定主義之七種判斷形式。即:(一)有,肯定判斷。(二)無,否定判斷。(三)有、無(亦有亦無),肯定判斷與否定判斷之結合。(四)非有非無、不可言。(五)有、不可言,第一種與第四種判斷形式之結合。(六)無、不可言,第二種與第四種判斷形式之結合。(七)有、無、不可言(亦有亦無亦不可言),第三、四種判斷形式之結合。以上七種判斷唯於特定條件之下方能成立,故各判斷前均須冠以「或許」二字。 p93
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【沙門】 p0680 俱舍論二十四卷十六頁云:論曰:諸無漏道、是沙門性;懷此道者、名曰沙門。以能勤勞息煩惱故。...(菩薩)Vajradhpa,金剛界曼陀羅第一根本成身會三十七尊中,居於外四供養菩薩之第一位。司供養香於大日本尊。秘藏...(傳說)摩訶摩耶經曰:千五百歲,(中略)惡魔波旬及外道眾踴躍歡喜,競破塔寺殺害比丘。一切經藏皆悉流移至鳩尸那...問:若唯有識,都無外緣,由何而生種種分別?答:第八識中,含藏前七識心心所法一切種子。此等種子,熏習生長,乃至...亦名:與未受具同誦戒開緣 子題:同業 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,雲我說竟汝說,一人誦竟一人書;若二人同業...(雜名)即如來之異名。傳心法要下曰:問無邊身菩薩為什麼不見如來頂相?師云:實無可見。何以故?無邊身菩薩便是如...【本有】 為有情轉生的四有之一,生有為出生以後漸漸長大,歷經嬰孩、童子、少年、壯年、老年,以至壽命將盡,接近...【無違】 p1043 瑜伽九十九卷二十一頁云:遠離貪等所有煩惱,名曰無違。 二解 世親釋一卷十頁云:言無違者,謂諸地...【法身與解脫身差別】 p0766 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊等無加行:何因緣故,如來法身為諸有情放大智光,及...(術語)具名無量壽如來根本陀羅尼,又稱阿彌陀大陀羅尼,阿彌陀大咒,十甘露真言。...(圖像)其像不一,一為雙身抱合之像。大聖歡喜形像品儀軌曰:夫婦二天,令相抱立,其長七寸,或五寸作之。二天俱像...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
歲末年初,許多人懷著千里馬常有,而伯樂不常有的感慨,趕著跳槽。另一方面,許多管理者也在感嘆:找到高學歷、有才...問:許多人努力了大半輩子,迴首看,難免有這輩子似乎白活了的感嘆。可是人生不能重來,難道就只能如過河卒子,拚命...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...
由於現代資訊傳播迅速,帶給人們焦慮的夢魘也相當多,衹要社會中、世界上、國際間,有一些風吹草動,不論直接或間接...中道二字,並不是指我們的身和語,而是心。當我們不喜歡的一個法塵升起時,它影響了心,並且有了迷惑,當這顆心已經...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...在某次法會的因緣,擔任機動組的職事,繁重而忙碌的出坡作務中,因不小心而有些許受傷,但因不礙事,所以也就沒有多...分二:一、世法上竭誠方獲實益 二、佛法上竭誠方獲實益 一、世法上竭誠方獲實益 【諺雲,下人不深,不得其真。此言...
七支論法
【佛光大辭典】
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禪林用語。意即自己本來面目原本具足,何必向外四處尋問師家。碧岩錄第二十一則(大四八·一六二中):「江北江南問...
沙門
金剛香菩薩
佛法隱沒龍宮
展轉分別
共未受具同誦戒開緣
無邊身菩薩
本有
無違
法身與解脫身差別
根本陀羅尼
形像
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

8個優秀人才必備的品質
聖嚴法師《演好人生大戲》

錫杖的表法含義

能知天下本來無事,便是萬事如意
內心的中道


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