四無量觀,又作四無量心觀。即真言行者觀想佛之慈、悲、喜、捨四無量心。乃跏趺坐,令身心端正,結彌陀定印而觀之。據千手千眼儀軌經卷上載:(一)慈無量觀,為東方普賢菩薩之三摩地。行者住於慈無量定,以勤淨之心,遍觀六道四生之一切有情,皆具六大四曼之如來,具身、口、意之三金剛。並起大慈念,修三密之功德,使一切有情與普賢菩薩等同。作此觀已,誦大慈三摩地之真言:唵(oj,歸命) 摩訶昧怛羅夜(mahā-māitraya,大慈)娑頗羅(sphara,普遍);意即:令大慈週遍。(二)悲無量觀,為南方虛空藏菩薩之三摩地。行者住於悲無量定,以悲愍之心,遍觀六道四生之有情,沉沒於生死苦海,不悟自心,妄起分別,起種種煩惱,是以不達真如平等過虛空恆沙功德,故願使一切有情與虛空藏菩薩等同。如是觀已,誦大悲三摩地之真言:唵(oj,歸命)摩訶迦魯拏夜(mahā-kāronaya,大悲)娑頗羅(sphara,普遍)。(三)喜無量觀,為西方觀自在菩薩之三摩地。行者住於大喜無量定,以清淨心,遍觀六道四生之眾生,本來清淨,猶如蓮華不染客塵,自性清淨。願以我修三密之功德力,使一切眾生與觀自在菩薩等同。作此觀已,誦大喜三摩地之真言:唵(oj,歸命)秫馱缽羅謨娜(?uddha pramāda,喜無量)娑頗羅(sphara,普遍)。(四)捨無量觀,為北方虛空庫菩薩之三摩地。行者住於捨無量定,以平等心遍觀六道四生之眾生,皆離我、我所,於法平等,心本不生,願以我所修三密之功德,使一切眾生與虛空庫菩薩等同。作此觀已,誦捨無量三摩地之真言:唵(oj,歸命)摩護閉乞灑(mahopeksa,捨離)娑頗羅(sphara,普遍)。[秘藏記卷本] p4488
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(術語)與開近顯遠同。明八相成道之釋迦,為垂跡之身,以顯久遠實成之本地也。是法華經後半十四品之所明。是曰本門...(一)梵語 catvāro mārāh,巴利語 cattāro mārā。指奪取人之身命及慧命之四種魔。(一)蘊魔(梵 skandha-māra...亦名:法食二同界結法、結同法利界法、同法利界結法、二同界結法 子題:法食二同界 隨機羯磨·諸界結解篇:「爾時有...(名數)東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界寶相佛,西方安樂世界無量壽佛,北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛之稱。...【轉依有五種相不可思議】 p1410 瑜伽七十四卷九頁云:復次此不可思議,說名無二。由五種相,應當了知。一、由自性...(名數)一,一切眾生心識之神本,神本者神髓根本也,般若明一切眾生心識之實相,故稱心識之神本,是實相般若也。新...資持記釋云:「言半在手者,西土手摶食故;此方餅果亦多用手;縱用匙[筋-肋+助],亦准手犯。」(事鈔記卷二五·四一...【掉舉惡作四句分別】 p1016 發智論二卷九頁云:諸心有掉舉,彼心惡作相應耶?答:應作四句。有心有掉舉、非惡作相...【法性行】 p0760 瑜伽三十四卷十三頁云:云何復由法性行故觀無常性?謂卽所有變異無常,滅壞無常,別離無常,...【四相安立佛地】 p0457 佛地經論三卷一頁云:略由四相安立佛地。一、由數故。二、由攝故。三、由名故。四、由抉擇...(譬喻)火燃為焰,佛之威神,譬之光明之耀。讚阿彌陀佛偈曰:一蒙光焰罪垢除。無量壽經上曰:無量光焰,照耀無極。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
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八萬四千法門,門門可以入道,念阿彌陀佛當然可以往生西方,可以了生死!不必一定另外再持咒來幫助。念佛不能往生的...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
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密教四無量觀
【佛光大辭典】
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【法界差別多種】 p0764 瑜伽三卷十四頁云:復次法界、或立一種。謂由意所行義。或立二種。謂假所攝法,非假所...
開跡顯本
四魔
攝僧法食二同界結法
四方四佛
轉依有五種相不可思議
仁王經八喻
遺落食戒釋名
掉舉惡作四句分別
法性行
四相安立佛地
光焰
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

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起瞋恚心,即成就百萬障門

鹿頭梵志的得度因緣


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師