梵名 Vairocanah sarva-tathāgata-guhya-dharmatā-prāpta-sarva-dharmāprapañcah。大日如來之異稱。此如來得一切秘密之法性,而遠離戲論,故別稱得一切秘密法性無戲論如來。所謂一切秘密,即於見、聞、觸、知之諸法當相如如不動,而為解脫之要門,其義趣甚深,非凡夫情想所可測知者,或以五秘密三摩地為一切諸尊之秘密內證,故稱一切秘密;又建立於金剛薩埵、欲菩薩、觸菩薩,愛菩薩、慢菩薩等五秘密金剛同一法性上,故稱法性;若住此三摩地,則轉欲、觸、愛,慢四煩惱為果德,故稱無戲論;此即為大日如來五秘密之三摩地,故稱得一切秘密法性如來。[大樂金剛不空真實三麼耶經、理趣釋卷下] p4549
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凡一○八卷。日僧堯恕(1640~1695)編。相當於我國各種僧傳之索引,書中將我國撰述之僧傳等所列之僧名,依韻會百八...(術語)五十卷,梁僧旻寶唱等集。就經律二藏中拔粹類聚者。法苑珠林之類。...【順取與非順取】 p1109 大毗婆沙論一百三十八卷十頁云:順取、是何義?答:此增語所顯有漏法。非順取是何義?答:...(術語)一經二分之一,於諸經之終以所說之法,付屬弟子。使流通於遐代。謂為流通分。...謂諸在家白衣男子。男根成就。歸佛法僧。起殷淨心。發誠諦語。自稱我是鄔波索迦。願尊憶持慈悲護念。齊是名曰鄔波索...(喻)生死有如長夜之夢境。唯識論說:未得真覺,常處夢中,故佛說為生死長夜。...於般若會座上,佛飭須菩提、舍利弗等聲聞代佛對諸菩薩演說般若法門之謂。(參閱「轉教融通」6622) p4311...羯磨疏·諸眾安居篇:「出界行法,律中有五:初受日出法;二、命梵移法;三、和護餘緣;四、受出逢難;五、無緣經難...【七事無實體】 p0061 顯揚十八卷五頁云:非實有七事者:謂七種事,無有實體。一、表色,二、形色,三、影像,...【無明緣行與取緣有差別】 p1096 大毗婆沙論二十四卷十七頁云:云何無明緣行?云何取緣有?答:無明緣行者,此顯示...【壽自在】 p1270 世親釋九卷十四頁云:壽自在者:應知隨欲齊幾時住,便能如意現示己身。無性釋九卷七頁云:壽自在...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...昨天,一信徒攜其好友來訪。見我的用意,除了看望問候之外,就是邀請本人參加其好友尊父的70大壽。 據介紹,大壽將...
曾有一段時間,釋迦牟尼佛住在給孤獨精舍,波斯匿王非常崇敬佛陀,發心供養佛陀及諸大眾眷屬,為此他在祗洹精舍方圓...
佛教傳到漢地之後,形成了嚴格的過堂用餐儀軌,規定了碗筷擺放、使用和添飯加菜的步驟與方法。其中的重點是不能講話...
神明不滅,就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅,他是相似相續。他還會循著他的業力來受下一期的生命。這就叫分段...
善良,簡單來講,即純真溫厚,沒有惡意,和善,心地好。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向...
出世的心就是出離世界的心,入世的心就是來到世界的心。我們每個人來到這個世界,都覺得是從娘胎裡來的。實際上,我...
一般人只知道自己的生命可貴,而不知道一切眾生的生命可貴,更不知道慧命更為可貴!也就是說,只知道屠刀能殺害生命...問: 燒香拜佛是最常用的供佛方式,現在是網絡時代,有些人選擇在網上進行燒香拜佛。請教法師,在線燒香拜佛有用嗎...
得一切秘密法性無戲論如來
【佛光大辭典】
| 上篇:得一切如來智印如來 | 下篇:得一望二 |
(術語)諸法之要處,真理之妙旨也。無量壽經下曰:深入諸法,究暢要妙。淨影疏曰:得其宗要,知其妙旨。...
僧傳排韻
經律異相
順取與非順取
流通分
鄔波索迦
生死長夜
般若轉教
安居出界法五種
七事無實體
無明緣行與取緣有差別
壽自在
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
福從儉中來

貧女燃燈供佛蒙佛授記

佛教過堂的要點與意義

人化獸,獸化人,這確實是輪迴中的真實情況

善良不可以堅硬

不論在哪裡,心變了一切都變


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師