禪林用語。與「掛搭」同義。又稱留錫。即懸掛錫杖之意。昔雲水僧行腳時必攜帶錫杖,若入叢林,得允許安居時,則掛錫杖於壁上之鉤,以表示止住寺內。掛錫一語,現特指禪僧至修行道場之住宿。祖庭事苑卷八載,西域比丘,行必持錫,有二十五威儀,凡至室中,不得著地,必掛於壁牙上。又任一寺之住持,亦稱掛錫。 p4585
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【二種於斷所證】 p0033 瑜伽六十八卷五頁云:復次略有二種於斷作證。一、於種子伏斷作證,二、於種子永斷作證...(術語)如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經所說,如意寶珠曼陀羅之祈念法也。如意寶珠者如意輪觀音之三昧耶形也,...(一)以地、水、火、風等四大為能造之因,以諸色法為所造之果,其因與果之間具有五種關係:(一)生因(梵 jānana),...(一)謂世間有四種不可能達成之事,即:(一)常少不可得,無法達到常為年少之願望。(二)無病不可得,無法達到永保健康...【時攝】 p0915 如十種攝中說。 二解 顯揚十四卷十頁云:時攝者:謂諸蘊等、過去未來現在、各別相攝。 ...【智自在及法自在】 p1154 世親釋九卷十五頁云:智自在法自在,由般若波羅蜜多圓滿故者:謂遍了知一切爾炎,名智自...(術語)果德者,佛果德用之義,換言之,則遮那佛所具之絕對德用也。...中國佛教古寺,禪宗道場。位於廣東廣州市區。始建於南朝梁大同三年(537),初名寶嚴寺。五代南唐時改稱長壽寺。北...【還離】 p1404 瑜伽八十三卷十一頁云:還離者:謂誤犯已;卽能如法而悔除故。...遮末羅,梵名 Cāmara。為南贍部大洲的二中洲(遮末羅洲、筏羅遮末羅洲)之一。又作遮摩羅洲。此二中洲各復有五百眷...又作圓寂。涅槃(梵 nirvāna)之新譯。圓滿一切智德,寂滅一切惑業之意。又轉為安然入寂。指離生死之苦,圓滿成就...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
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碎碑刻碑的典故,是在《感應篇注》裡面談到的。 孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家,他從小就是神童,七歲就能每天背...
掛錫
【佛光大辭典】
| 上篇:掛搭 | 下篇:深行阿闍梨 |
(雜語)一會之大眾也。大法鼓經上曰:今此會眾如栴檀林,清淨純一。...
二種於斷所證
如意寶珠法
五因
四不可得
時攝
智自在及法自在
遮那果德
六榕寺
還離
遮末羅洲
宴寂
【大藏經】悲華經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】觀世音菩薩普門品

正當念時,西方淨土依正莊嚴,就在我心中

有時需要以退為進
為道當行坦途

瞋恨心是隱藏在內心深處的煩惱
人生快樂的追求
佛弟子應如何看待儒道的思想
這才是真正的供養如來


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