「淺行阿闍梨」之對稱。深行,深秘之行業,即初地以上之行業。有廣狹二義:就狹義而言,初地以上證悟諦理與大日如來同位之阿闍梨,即稱深行阿闍梨;又就廣義而言,指第二無畏以上之阿闍梨,亦稱出世間深行阿闍梨。據大日經義釋演密鈔卷五載,若同毗盧遮那智業圓滿者,智即是觀自身為大日身業,即觀自身同薩埵,若如是者,即稱深行阿闍梨。[大日經疏卷三、大日經疏演奧鈔卷二](參閱「十重深行」461) p4658
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)Dirghanakhabrahmacārin,長爪其名,梵志為志梵行之外道總稱。舍利弗之舅,摩訶俱絺羅,與姊舍利論議不如...梵語 mukha 之音譯。意譯口、面、門。又作母騫。華嚴探玄記卷三(大三五·一五一中):「依梵語,稱面及口並門,悉...梵語 ghatīyantra。又作汲水輪。以汲井輪之輪轉不絕,比喻生死輪迴之相續無窮。楞伽阿跋多羅寶經卷四(大一六·五...指眼球、外耳等肉團所形成之五根外形器官,係扶助正根之五塵,其自身並無發識取境之作用,故稱為扶塵根。又作扶根、...由報之定不定,分為四種。 一、時定報不定 時即時節,報即果報。謂於三時,決定不改,由業有可轉故,受報不定...(本生)法華文句五曰:身子久成佛,號金龍陀,跡助釋迦為右面智慧弟子。智度論四十曰:舍利弗是佛右面弟子,目犍連...(術語)三昧耶戒之四重禁也。以是為成無上正等覺之因故也。...(名數)教理智斷行位因果之八種圓融也。...【一味蘊】 指無始以來,有一味延續的細微意識,乃形成輪迴的主體。這是小乘經量部所立。經量部主張此細意識自無始...【想受滅解脫】 p1230 顯揚四卷三頁云:為欲證得最勝寂靜住自在故,又為解脫彼障故;復從非想非非想處、心進止出;...(術語)又曰真際,實際。真實者,真如也,窮極真如之源底曰真實際。無量壽經上曰:分別顯示真實之際。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...打坐時,方法用不上,心頭妄想多,身體情況多,這些都是無始以來的因果障礙。 本來師父的話,是為你們脫困解縛,可...
當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二...吃飯時,還在遵照自己的口味選擇食物嗎?其實,你應該聽聽來自體內器官的呼聲。近日,美國MSNBC網站為讀者提供了一...
聽完《金剛經》之後,如果能夠相信它、接受它,還能說給他人聽,這樣的功德有多大呢? 一、淨信功德 1、如來滅後,...
這以下說明應該避免的過失,看第二段: 又者不應作意五處所者:所謂:戒穿缺,種性下劣,形貌丑陋,文辭鄙惡,所發...
問: 如何解讀見性法與淨土法門? 慧律法師答: 不見性的法,那就是方便法。念佛也是一樣,念佛如果要念到一心不亂...
學會讚美,尊重他人 在《妙法蓮華經常不輕菩薩品》中,記載了常不輕菩薩的故事。他是一位始終不輕視他人,修尊重行...
進佛門是為了修行,不是旅遊,例如,以前有人辦禪定營,帶團來學三天,過一天有幾人就走了,因為他們有錢認為這兒條...
深行阿闍梨
【佛光大辭典】
| 上篇:掛錫 | 下篇:推功歸本 |
(譬喻)學解智辯,如水之滾滾湧出也。...
長爪梵志
目佉
汲井輪
扶塵根
四報定不定
舍利弗本地
無上正等戒
八圓
一味蘊
想受滅解脫
真實際
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
聖嚴法師:懺悔的方法

已生的惡法令斷,未生的惡法令不生
各個器官最愛的十種食物

信受演說《金剛經》的功德

以恭敬供養的心來聽法,這樣才能夠得到利益

如何解讀見性法與淨土法門

積累資糧與消除業障的五個方法


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚