禪宗公案名。又作曹山如井覷驢。唐代曹山本寂禪師說示法身妙用之譬喻。從容錄第五十二則(大四八·二五九下):「曹山問德尚座:『佛真法身,猶若虛空;應物現形,如水中月。作麼生說個應底道理?』德云:『如驢覷井。』山云:『道即大曬道,只道得八成。』德云:『和尚又如何?』山云:『如井覷驢。』」佛真法身等句出於金光明經卷二十四天王品,法身如虛空,遍滿一切處,應現自在,如月影映現於水中。今曹山舉此經文,問德尚座應現自在之道理,而指摘其見處未達十成,即喻說其非情識理智所及,無我無心底方能見得真法身之妙用。宏智正覺頌云(大四八·二六○上):「驢覷井,井觀驢,智容無外,淨涵有餘,肘後誰分印?家中不蓄書。機絲不掛梭頭事,文彩縱橫意自殊。」[五燈會元卷十三、禪宗正脈卷十三] p4616
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迦拘婆,梵語 kakubha,巴利語同。學名為 Terminalia arjuna,訶梨勒屬之植物。佛本行集經卷四十一曾提及此樹。 p3...合稱為二縛。子即因,指煩惱;果即結果,指苦果。煩腦能生有漏之果,是為因,經常繫縛有情,故稱子縛;有漏之果亦系...亦名:失師法 子題:五法失依止 行事鈔·師資相攝篇:「明失師法。(一,列示三法)和尚一種無相失義,或可無德,更...【世間相違】 p0510 因明入正理論云:世間相違者:如說懷兔非月。有故。又如說言:人頂骨淨。眾生分故。猶如螺貝。...行事鈔·篇聚名報篇:「百喻經云,昔有一師,畜二弟子,各當一腳,隨時按摩。其大弟子,嫌彼小者,便打折其所當之腳...(雜語)荼毗佛身時,全身悉為細粒之舍利,其一分之牙不損,現形在灰燼中,是雲佛牙舍利。時有捷疾鬼盜佛牙去,其後...謂在一剎那之極短時間中,就已具足生住異滅之四相,變化無常。...(人名)後魏沙門法果,戒行精至,太祖征為沙門統,太宗崇信彌深,永興中前後加輔國宜城子忠信侯及安城侯,俗官加僧...【遠補特伽羅】 p1257 瑜伽二十一卷十四頁云:云何名遠補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時遠故,去涅槃遠。或有復由...shida fodizi 釋迦牟尼的十個著名門徒。傳說他們各有一方面的獨特專能。 舍利弗 據《佛本行集經舍利目連因...(經名)一卷,唐義淨譯。讚少欲知足,呵惡比丘之三種不善思惟。...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
梵語禪那,簡稱禪,意為靜慮。靜即是止,所謂湛湛寂寂,一念不生;慮即是觀,歷歷明明,照見實相。靜即是定,慮即是...
化城是《法華經》裡講,為了引誘那些根機暗鈍的眾生,本來是用一乘法來度眾生的,但一乘法他信不及,感覺到五百由旬...有一天,印光大師收到一位周頌堯居士的來信,信的內容是這樣的: 「我有一個疑問,想請求老法師慈悲開示。弟子吃素...
這幾天我沒有進堂講話,請各位原諒,我不是躲懶偷安,因為身體不好,又沒有行到究竟,只拿古人的話和大眾互相警策而...安南曾是一名普通律師。剛入行時,他發誓一定要出人頭地。為此,他除了刻苦鑽研業務知識外,還用心學習了一系列的時...
修行的機緣不容易得到,大家共同聚會共同修行,所謂十方同聚會,個個學無為,像這樣一種法會共修,更是不容易得到。...一:為人們多多少少做了一點好事,自己失去了很多,也無所謂。因為我們造的是好因,自得好果。 二:離別過方知道相...
那各位我們現在大家先定定心。今天因為有十幾到二十位佛子來進行三皈和五戒的儀軌。那剛好兩邊也有諸多來隨喜的同修...
曹山法身
【佛光大辭典】
| 上篇:曹山孝滿 | 下篇:曹山眉目不識 |
子題:教行、順受、隨行 行事鈔·標宗顯德篇:「言戒行者,既受得此戒,秉之在心。必須廣修方便,檢察身口威儀之行...
迦拘婆樹
子縛果縛
二師攝受失法
世間相違
大小兩乘相非滅法
佛牙
剎那無常
法果
遠補特伽羅
十大佛弟子
略教誡經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經

坐禪的十個步驟

極樂世界絕不是化城
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