為日文之佛教辭典,十六開本,凡十冊。第一冊至第七冊為望月信亨主編,歷時三十年,完成於一九三六年。八至十冊為補遺,先後由望月信亨、冢本善隆主編,完成於一九六三年。其中第六冊為佛教大年表,第七冊為索引,其餘皆為辭典本文。其中所收佛教教義、人物、名相、歷史等條目,廣引經典原文,詳加解釋。所附佛教大年表則自釋迦牟尼佛至今,依年代分欄記載印度、中國、日本等國之佛教史實,年代分帝紀、佛紀、公元,所記事項皆註明出處(書目、卷數),查閱簡便而詳實。此一辭典在綜合性之佛教辭典中篇幅最大,引用之資料最多,所列舉之參考書目亦最為詳盡,故頗為世界各國研究佛教者所重用。尤其對佛教之專業研究者,裨益最大。 p4622
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(雜語)Manuṣyahan,譯曰人殺。殺人也。見飾宗記四末。...(術語)指阿彌陀佛四十八願中第二十一具三十二相之願也。...即專修與雜修。略稱專雜。關於此二修之解釋,異說頗多,懷感以菩薩處胎經為根據,執心不牢固稱為雜修,執心牢固稱為...(物名)名為命過幡。以命過之時所建故也。隨願往生經(灌頂經亦名普廣經)曰:普廣菩薩,語四輩言:若人臨命未終日...梵語 jeyāvarana。指執著於所證之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智礙。為二障之一,「煩惱障」之對稱。謂眾生由...(雜名)一作周羅,首羅,譯言小髻,小髻雲周羅發。沙彌得道時,頂留五三小髻,至和尚前,互跪,和尚乃剃除此小髻也...梵語 tyāgānusmrti,巴利語 cāgānussati。又作念布施、念舍。為十念之一,八念之一,六念之一。指專精繫念布施...梵名 Pindola,巴利名同。全稱賓頭盧跋羅墮闍(梵 Pindola-bhāradvāja,巴同)。又作賓頭盧頗羅墮誓、賓度羅拔囉...又作山家會、傳教會。為日本天台宗之重要法會,即於日本傳教大師最澄之忌日─六月四日,所舉行之法會。自最澄入滅之...位於我國天台山之古佛道場,與金地嶺相接。智者大師即於此傳法。據傳定光佛曾於此處示現。[大明一統志卷四十七] ...(一)指散見於諸經中之種種十利。例如乞食十利、禪定十利、粥有十利、精進十利、般若十利、多聞十利、布施十利、持戒...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
印光大師自小沐浴在良好的家庭氛圍中,深受其益。所以他在後來的弘法生涯中,極為注重家庭教育的倡導。其家庭教育思...鼎州禪師與沙彌在庭院裡經行,突然刮起一陣風,從樹上落下了好多樹葉,禪師就彎著腰,將樹葉一片片的撿起來,放在口...
我們諸位道友出家,先沒有學習到佛法,還不知道發願,也不知道迴向。等你出家落髮的時候,第一個發願,落完發了開始...人受著無明愛慾的驅使,投生在這個世間,此業報身乃一切眾苦禍難之本源,一切飢渴、瞋恚、色慾、怨仇,皆因有此身體...
往生的情況我們一定要注意一個基本點:不能僅僅站在凡夫的立場去看,一定要站在阿彌陀佛那種不可思議的威神願力的立...豆類,蛋白質與B族維生素的豐富來源。 同類食物:所有的豆類都是超級食物,扁豆、青豆、黑豆、紅豆最常見。 建議:...
修行通途佛法,一定要強調戒定慧三無漏學由戒生定,由定發慧,由慧斷惑,由斷惑而證真如法性,了脫生死。顯然,淨土...
人生的禍福善惡因果之間,沒有另外一個做主的,就是所謂的無主宰,所以叫不召而自來。我們中國道家的《太上感應篇》...
望月佛教大辭典
【佛光大辭典】
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指欲界中最殊勝之寶物。第六天即他化自在天,乃欲界諸天中最上之天,故其寶亦為最殊勝之物。諸經中,常用於顯示佛土...
摩奴跋沙柁
具足諸相願
專雜二修
薦亡幡
所知障
周羅發
念施
賓頭盧
六月會
銀地道場
十利
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

印光大師的家庭教育思想
多撿一些

出家不生退悔心
對治邪淫應從四個方面著手

【推薦】十念往生通平時也通臨終
9種超級素食

淨土法門是一條捷徑,所證之果又非常勝妙


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