全一卷。又作梵志頞羅延問種尊經、梵志問種尊經。東晉竺曇無蘭譯於太元六年至二十年(381~395)。收於大正藏第一冊。內容敘述頞波羅延婆羅門(梵 Assalāyano)與五百婆羅門人至祇樹給孤獨園,詰問世尊有關種姓平等、自性清淨之論說,世尊遂以入溪洗垢、王得賢臣,及火、出生、日月、父母合會等之譬喻,解說人生而平等,惟以所行之善惡為貴賤之別。本經為中阿含卷三十七阿攝和經之別譯,內容亦相當於南傳巴利文中部(Majjhima nikāya)之第九十三經。[歷代三寶紀卷七,大唐內典錄卷三、開元釋教錄卷三] p4632
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依風之力用可分住風、持風、不動風、堅固風等四種,稱為四風。又作四風輪。長阿含經卷二十阿須倫品謂,此四風能持大...【六種無上】 p0299 瑜伽十四卷二十頁云:又有六法,於善說法毗奈耶中立為無上;不與一切諸外道共。謂見大師。聞正...【世第一法應言不退】 p0516 大毗婆沙論五卷三頁云:世第一法,當言退不退耶?答:應言不退。雖有此說;應更顯示不...(名數)有六種:真身,應身之二身。常身,無常身之二身。生身,法身之二身。實色身,化色身之二身。真身,化身之二...(術語)以宿業盡為齊限而入滅之佛身也。對於齊緣身而言,即天台所談小乘三藏教之佛身也。蓋三藏教之教意,一切萬法...謂於如是老死位中。積集一類大災大橫具大過患眾苦蘊聚。復次無明苦蘊為緣。起行苦蘊。行苦蘊為緣。起識苦蘊。識苦蘊...修羅性憍慢,很固執己見,雖然被教化,但其心不動,所以聽了至理名言,也不能開悟。...(術語)說法界之理之教法也。佛地論六曰:空無相理,說法界理,名法界教。...謂彌陀之聖號猶如利劍,可以斬除眾罪。蓋因稱念聖號,則心清淨,不再造業,故有此說。般舟讚(大四七·四四八下):...禪林伽藍、土地守護神之一。為從屬於土地神之神名,掌簿錄,判定好惡。此神之由來,可能系由閻羅王記識名籍之說,或...(術語)新譯家謂之總相念住。小乘三賢之第三,一切之有漏法,於總相觀為苦空無常無我也。是非別別觀四念處後則不能...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
《佛說觀無量壽佛經》云:命欲終時,地獄眾火一時俱至,遇善知識以大慈悲,即為讚說阿彌陀佛十力威德,廣讚彼佛光明...
問: 有法師說,淨密雙修的功德最大,單修淨土念佛法門功德小。但是又有另外一個法師說,一心念佛成就最快。而兩位...
處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩。 面對紛繁複雜的人與事,困難是難以迴避的。應對得體,...感冒雖不算什麼大病,但不注意防治可能引發其他多種疾病,所以有人稱感冒為百病之源。俗話說得好:晚治不如早治,早...
佛法對人生的解釋,是從因緣的角度來解讀人生的,說諸法因緣生。當然,這個觀念世間慈善家也提出說──善有善報、惡...
(三寶弟子 翻印 印光大師 編訂) 古時賢者編了《不可錄》一書,記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例,詳細...
第一種,是我們要多聞佛法,聞思修三種智慧,聞法是非常重要的。 如果你今生不多點聞法,你將來,你希望你來世會有...
我講一個故事聽聽。這個人,他是一個很貧苦的人,夫婦兩個人生活困難,雖然各地方出去工作,勉強地可以有飯吃,但是...
梵志頞波羅延問種尊經
【佛光大辭典】
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全一卷。唐代不空譯。又稱深沙大將菩薩儀軌。收於大正藏第二十一冊。深沙大將,據傳,玄奘於遠涉流沙遭遇危難時,感...
四風
六種無上
世第一法應言不退
二身
齊業身
如是便集純大苦蘊
修羅妄執
法界教
彌陀利劍
掌簿判官
總相念處
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

要讓臨終人知道,這一念就是驚天地的

修淨土的人是專修好,還是圓修好

為人處事當寬厚緩
預防感冒十七字訣

眾生處處著,引之令得出

《壽康寶鑒》白話

多聞佛法的重要


圓瑛法師
來果老和尚
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蕅益大師
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