為西藏佛教迦當派之分支。喜解,又作希解、希結,意譯能寂滅。創祖為元初南印度大阿闍梨巴敦巴桑結(藏 Pha-dom-pa sans-rgyas),彼嘗經迦濕彌羅至阿里而五游藏土,廣事教化,後以西藏隱士馬貢(藏 Rma-sgom)等為其法統之繼承人。本派學系出於超岩寺,立說要點在以密乘解脫人生之苦惱,說教演理,淺顯通俗,故流傳甚廣。其所崇奉之密典分為初、中、後三類,有除滅三燈、夜魔帝成就法等。三傳至媽只惹端尼師,行腳一生,開化更盛。(參閱「西藏佛教」2593、「迦當派」3967) p4901
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(天名)地動神。日天之眷屬也。演奧鈔十四曰:注大佛頂云:劍波婆耶(地動難),若依此記即是地動神歟。...(一)梵語 nava-yāna-sajprasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新發菩提心而入佛道之謂。新發...【四果】 p0400 俱舍論六卷二十二頁云:復有餘師,前五果外,別說四果。一、安立果,謂如水輪為風輪果,乃至草等為...凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收於大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華...【多欲與不喜足差別】 p0623 大毗婆沙論四十一卷十六頁云:多欲,不喜足,何差別?答:於未得可愛色聲香味觸,...復次,生滅因緣者,所謂眾生依心意意識轉故。此義云何?以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起,能見能現,能取境界,起...【自相共相】 獨自個別的體相,與其他諸法不共通者,稱為自相;與自相相對,不囿限於自相,諸法共通之相,稱為共相...(雜語)古之軌轍。寶鏡三昧歌曰:要合古轍,請觀前古。...初地以上之菩薩,能示現十界之身,教化十界眾生。所謂十界,係就其大數而說,實則謂除佛界外之九界而言。(參閱「十...(譬喻)如來智慧之深廣,譬如海也。無量壽經下曰:如來智慧海,深廣無涯底。...為白業與黑業之併稱。性善之業,稱為白業;性不善之業,稱為黑業、黑暗業。白業所感者稱白報,即可意之報、善報;黑...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
我們在修學菩薩道的過程當中,我們第一個工作就是要發起菩提心。換句話說,我們在凡夫位的時候,內心當中就要發起上...
有些人厭離世俗的生活,到寺院中掛單做義工,希望能夠發心和修行兩不誤。他們被分配到各個崗位,有的人很發心,有的...
問: 頂禮法師,請問法師,未受三皈五戒,算不算盲修瞎練。 宏海法師答: 盲修瞎練的程度嘛,倒不能絕對地說到了這...
《增一阿含經》:夫為女人,有九惡法,云何為九?一者女人臭穢不淨,二者女人惡口,三者女人無反覆,四者女人嫉妒,...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,但在當人一念上做。即看話頭一著...某人的孩子得了重病,醫生搖著頭對孩子的父親說:看樣子我是救不了他了,你還是快點準備後事吧! 孩子的父親傷心地...
即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...
也許你們會覺得奇怪,為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興趣,木魚和佛號對你們來說是陌生...
喜解派
【佛光大辭典】
| 上篇:喜覺支 | 下篇:喝 |
(名數)色聲香味觸之五法,是為眼等五根所緣之境界,故云五境。...
劍波
新發意
四果
大方廣佛華嚴經疏
多欲與不喜足差別
意五種
自相共相
古轍
十界能化菩薩
智慧海
白業黑業
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

常在燃燒中,何喜何可笑

做義工是否影響修行呢

未受三皈五戒,算不算盲修瞎練

世俗女人的九種惡劣表現

妄念紛紜只是一念
謝天不尤人,天助自助者

這樣的慾望,把我們的身心都繫縛住


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚