初夜所誦之偈。善導往生禮讚偈載,當初夜(今午後八時頃)時,誦無量壽經中之禮讚偈,作二十四拜,且應誦(大四七·四四○下)「煩惱深無底,生死海無邊,度苦船未立,云何樂睡眠?勇猛勤精進,攝心常在禪」之偈。[過去現在因果經卷三、太子瑞應本起經卷下、十住毗婆沙論卷十五大乘品](參閱「六時」1283) p2789
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指小乘所談之空理。以其所說之理偏於空之一邊,故稱為偏空。又作偏真、單空、偏真空理。天台四教儀(大四六·七七八...(一)為「共」與「不共」之併稱。共,即共通之意;不共,則指特殊而不共通之意。關於「共」與「不共」之分別,有下列...即捐獻金錢或物品以資助佛事之啟建。儭,即布施之意,又作襯、嚫、[貝*親]。一般稱供養僧侶之錢為儭錢。南齊書張融...(書名)八卷,清彭紹升著,紹升字允初,號尺木,別號知歸子。法名際清。因劉遺民高忠憲二公往來修學之地,皆名東林...【賴耶果相】 第八阿賴耶識具有三種面相。即是自相、果相、因相。果相為有情總報的果體即是異熟識。異熟識舊譯果報...凡八卷,並首、末、補遺,共十二卷。明代僧廣賓撰,清代僧際界增訂。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。 浙江天目山有東...(術語)Tripiṭaka,經律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經說定學,律說戒學,論說慧學。因之而通三藏達三學...【三種無倒記別】 p0204 瑜伽九十四卷一頁云:於一切觸緣受有中,若諸沙門,或婆羅門,宣說無因惡因論者,如前請問...【心清淨行五相】 p0356 瑜伽十三卷九頁云:復次如經言:心清淨行苾芻、於時時間,應正作意,思惟五相。乃至廣說。...亦名:與非親尼作衣戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是比丘尼,多論三眾同犯;二、非親裡;三、自送遣...(書名)玄奘門人慈恩寺普光,稟師之說,著俱舍論記三十卷。同門慈恩寺法寶著俱舍論疏三十卷,間駁普光。謂之光記寶...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
現在大家進入這個禪堂,什麼叫做禪? 禪就是寂,寂也就是靜的意思,進了禪堂,一切動作都沒有了,禪堂外的、禪堂裡...在一座深山裡,有一群猴子,相處得非常和睦,好像大家庭一般。其中有隻猴子特別精靈,什麼事都想帶頭當領導,但是,...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 【原文】 大覺世尊,所說一切大乘顯密尊經,悉皆理本唯心,道符實相,歷三世而不易,...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...
修行之人,要息心靜養。汝名靜庵,何不顧名思義,一味無事找事,弄得一切人討厭。自己胸膈膨脹,頭暈神疲。再不自重...
古來的人,修道的人多,得道的人也多,這現在出家的人很多,真正的修行人沒得古人多,其實古今有什麼分別呢?沒什麼...人的心病從什麼地方來?有相當一部分是因為無法寬恕他人的過錯而產生的。可以這樣講,學會寬恕他人在某種程度上可以...
一年夏天,有位爸爸準備帶著他的孩子們到海邊戲水。前一天晚上,他召集孩子們說: 明天到海邊去玩,我們訂定一些注...
初夜偈
【佛光大辭典】
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(術語)轉有漏之八識,而得與無漏之八識相應之四智也。轉有漏之第八識而得與無漏之第八識相應之大圓鏡智,轉有漏之...
偏空
共不共
注儭
一行居集
賴耶果相
西天目祖山誌
三藏
三種無倒記別
心清淨行五相
為非親尼作衣戒犯緣
俱舍論註疏
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

祖師禪與如來禪
驕傲的猴子

《持經利益隨心論》白話譯

定業能不能轉?有這樣一個比喻

修行之人,需息心靜養

佛教不是說的,而是行的
寬恕別人給你帶來的12種好處


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師