佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又作立者、豎義。即於論議會上,針對所提出之論題,立義(道理、證明)答覆問者之難(反論)者,稱為豎者。又於印度...【無明相狀殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十六頁云:復言:世尊!云何無明相狀殊勝?世尊告曰:應知無明、有二種...梵名 Vasudatta。意譯財施、有善施行。據八十華嚴卷六十二載,文殊師利至福城(六十華嚴則為覺城)附近大塔廟處說法...【九種相施】 p0091 瑜伽三十九卷一頁云:謂九種相施,名為菩薩施波羅蜜多。一、自性施。二、一切施。三、難行施。...【一切行無常】 指一切有漏法,皆不具有恆常之性,故曰一切行無常。這是如來所說四法本之一。見《俱舍論》卷二十三...(名數)一常句。外道計過去之我,即為今我,相續不斷,執之為常,即墮於常見,是名常句。二無常句。外道計我今世始...【不顯了義能決了】 p0339 瑜伽八十四卷六頁云:不顯了義能決了者:一切疑惑,皆能斷故。...悉達多太子的夫人,羅睺羅的母親,她後來跟隨摩訶波闍波提出家。...(傳說)智度論十七曰:如郁陀羅伽仙人,得五通。日日飛到王宮中食。王大夫人,如其國法,接足而禮。夫人手觸,即失...(雜語)只餐人糟粕之鈍漢也。唐代罵人之語。碧岩十一則曰:黃檗示眾云:汝等諸人盡是噇酒糟漢。同評唱曰:唐時愛罵...(名數)寶賢夜叉,滿賢夜叉,散支夜叉,眾德夜叉,應念夜叉,大滿夜叉,無比夜叉,密嚴夜叉也。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
世人多有一種誤解,認為出家人剃髮染衣、辭親割愛,必定於親情十分淡漠,不僅無法像常人一樣光宗耀祖,甚至連最基本...
佛法把生命的功德分兩種:一種是福德,它可以產生暫時的安樂;第二個是你的正確的思想,它產生永久的解脫。所以說,...
發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發心是指發無上菩提之心,為發菩提心的略稱。也就是發起求解脫苦...
格局越大,越不糾纏 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什麼,知道自己想要的是什麼樣的生活,所有的...念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。 佛云:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 天台云:四種三昧,同名念佛;念...
我們看第十七,樂如漏盡願。 設我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。 我們前面講到正報的身心,...鼎州禪師與沙彌在庭院裡經行,突然刮起一陣風,從樹上落下了好多樹葉,禪師就彎著腰,將樹葉一片片的撿起來,放在口...
昨天有一位出家人問我在忙什麼。我說這段時間,上午忙的給同學上小課座談;中午該接待接待,主要是學生的這塊兒;下...
尼幹子外道
【唯識名詞白話辭典】
【尼幹子外道】印度古代六師外道之一,此外道因以修苦行,離世間之衣食束縛,而期遠離煩惱之結與三界之繫縛,故有離系、不系等譯名。又此外道不以露形為恥,故世人貶稱為無慚外道、裸形外道。開祖為勒沙婆,至尼乾陀若提子時,為中興之祖。後世則稱之為耆那教。尼乾陀若提子入寂後,此外道分成空衣、白衣二派。空衣派主倡不著衣而裸體生活,一般稱為裸形外道、露形外道。白衣派則流行於北印度之僧訶補羅國一帶,為避寒氣而著白衣,此或即其分裂為二派之原因。見《成唯識論述記》卷一。
| 上篇:功用地 | 下篇:出離 |
遠離一切之相,不妄想、不分別、不執著,名一相法門。...
豎者
無明相狀殊勝
婆須達多
九種相施
一切行無常
四句執
不顯了義能決了
耶輸陀羅
郁頭為女失五通
噇酒糟漢
八大夜叉
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

八位祖師以出家身孝養父母的故事

福德是安樂之本,智慧是解脫之門

發心的意義與類別

格局越大越不糾纏,智慧越高越不貪婪
蕅益大師《開示念佛法門》

往生到極樂後的正報身心相貌
多撿一些


星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師