(術語)謂如來之法身,湛然常住也。金剛經曰:「如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」起信論義記上曰:「非生非滅,四相之所不遷。無去無來,三際莫之能易。」
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(名數)有兩種:(一)金剛界現圖曼荼羅地水火風之四大神,一曰四執金剛。(二)灌頂小壇(即受新阿闍梨供養之壇)...(術語)四威儀為行住坐臥之儀表,故三業四威儀乃總標一切所作之語。...(術語)六道之凡夫也。無量壽經上曰:為諸庶類作不請之友。...【外道所執總有四種】 p0493 成唯識論一卷十一頁云:然諸外道,品類雖多;所執有法、不過四種。一、執有法與有等性...又名蓮華服,袈裟的別名,取清淨無染之義。...(術語)謂陰蓋善法之迷妄一念心。即凡夫現前一剎那之心,指陰識無記之第六識也。蓋天台之意,謂初心者,不堪直以融...(書名)一卷,天親菩薩造,陳真諦譯。以七分解釋之,建立菩薩所修之所法,依此論釋,則遺教經為大乘部也。...(人名)天台第二祖,南嶽慧思禪師也。...即二種真如。有如下五類: (一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。[大明三藏法數卷...指色界四禪天中之第三天。又作第三靜慮、第三禪。因離第二禪之喜,更生靜妙之樂,故又稱離喜妙樂地。其為僅有之意識...【清淨靜慮無色】 p0962 顯揚二巻十頁云:謂邊際初靜慮。依此引生一切勝德,及速疾神通。如初靜慮清淨之相,餘靜慮...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...(印光大師校印版本)...人生在世,有些事情應該非常在乎的,比如做人的尊嚴,做人的道德操守,人生的價值取向等等。然而,作為一個社會人,...
問: 法師你好!弟子便秘時痛苦不堪,默念、大聲念南無觀世音菩薩,未有見效。請問法師是弟子不恭敬,還是方法不對...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...1、別人給倒水時、不要幹看著、要用手扶扶、以示禮貌 2、別人對你說話、你起碼要能接話、不能人家說了上句、你沒了...要出家就沒有遠和近,就要發起心來,慈悲喜捨四等心遍布在一切眾生身上,這樣出家無家才能以大家為家,以眾生的心為...
一位童子說:『關於剛才的問題,我就想到師父跟我們講的一個例子,就是說,之前有一個道場,他們辦了一個三年的活動...
若如大火能燒盡一切執著,不僅對有為法不應起執著,對無為法亦不應執著,金屑雖貴,落眼成翳,在講般若中沒有一點兒...佛教講眾生得度有六種方法,稱為六度。從一朵花,也可以看出花具有六度的精神: 布施: 花開時流露清香,展現美麗的...
無去無來
【佛學大辭典】
| 上篇:無去三昧 | 下篇:無因有果 |
系五精舍和十塔之併稱。在印度,如來之靈跡有五所精舍及十所塔。(一)關於五精舍,有幾種說法:(1)大智度論卷三,依...
四執金剛
三業四威儀
庶類
外道所執總有四種
蓮華衣
陰妄一念
遺教經論
思禪師
二真如
三禪天
清淨靜慮無色
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
人生五個不在乎

為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效
慈心不殺,當吃長素
人的基本禮儀
人間如劇場,個個是演員

一心要念佛,一心又急著要一心不亂


太虛大師
印光大師
界詮法師
廣欽老和尚
夢參法師
慧律法師
省庵大師
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
來果老和尚
星雲法師
聖嚴法師
圓瑛法師
淨界法師
道證法師