瑜伽十四卷十五頁云:復有不能堪忍補特伽羅,於他怨敵,所起五種邪行。謂不堪忍者,於他怨敵,先起瞋心怨嫌意樂。於彼親友,樂欲破壞。常欲令彼發生憂苦,廣作一切不饒益事。壞自所受清淨尸羅。由身語意,多行惡行。由此五種惡邪行故;能感後世還來此中二種等流過患,一種現法等流過患,一種後法異熟過患。謂此生中,多諸怨敵;親友乖離;由他發起種種憂苦不可愛事,恆現在前;臨命終時,多生憂悔,命終已後,顛墜惡趣。與此相違,能堪忍者,於他怨敵,發起五種正行。由此所感勝利差別,如應當知。
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(雜名)多聞天即毗沙門天之居城。慧琳音義十一曰:阿吒筏底城,即多聞天王所居也。...謂倣傚常不輕菩薩之行,於所遇之人禮拜恭敬,並讚歎(大九·一八五上):「我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。」 p996...【六相蒙佛授記】 p0308 瑜伽四十六卷十一頁云:謂諸菩薩、略有六相,蒙諸如來,於其無上正等菩提,授與記別。何等...全一卷。唐代不空譯。又稱佛說大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經、觀自在菩薩授記經、多羅菩薩儀軌經。收於大正...(人名)唐福州雪峰廣福院義存。泉州南安人。十七落髮,遇德山宣鑒而契悟。咸通年中,登閩之象骨山雪峰創院,徒眾翕...(衣服)Bhaiṣajya-pariṣkāra,比丘十三資具衣之一。百一羯磨十曰:毗殺社缽利色迦羅,藥資具衣也。...(術語)南方佛教之對。紀元前三世紀阿育王傳道師派遣後,發達於印度北部,傳播於西藏,支那,日本等之佛教總稱。此...唯識宗將有情之心識分為八種,復將其中之第六「意識」分為四種。據成唯識論卷五、卷七載,即:(一)明瞭意識,此識與...云何疑蓋?謂於佛法僧。及苦集滅道。生起疑惑。二分二路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。不審決。非已一趣。非當一趣。...又作八祖相承。即指密教初祖大日如來、二祖金剛薩埵、三祖龍猛、四祖龍智、五祖金剛智、六祖不空、七祖惠果,惠果以...【上道】 p0231 集論六卷六頁云:云何上道?謂上軟上中上上品道。由此道故,能捨三界所繫地地中軟上軟中軟軟三品煩...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
佛教中念佛的方法有很多種,今天我們來介紹一種五點記數法。 五點記數法: (一)安置地輪,令必下沉。 (二)所緣...
疏文 問曰 :未審定散二善,出在何文?今既教被不虛,何機得受?答曰 :解有二義。一者謗法與無信,八難及非人,此...忍辱是六度中的第三度,度是度過煩惱苦海之意,而忍辱度的確也有忍氣吞聲的意思。比如《遺教經》說:能行忍者,乃可...
大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有國土,以愛慾故,則有欲界;以攀厭禪定...
禪是什麼東西呢?平常大家都曉得,有如來禪、祖師禪。禪是印度的名稱,翻譯成中文,就是靜慮、思惟修。在禪堂裡參禪...
所謂六根對六塵,因為六根在接觸六塵,不去分辨的時候,它僅僅是叫根塵相對,無所謂苦和不苦,只是根、塵、識三者接...問: 信願持名,如何強化信願?法門無量誓願學和一門深入如何理解及處理好其關係? 大安法師答: 信、願、行三資糧...
五種邪行
【法相辭典】
【五種邪行】 p0260
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指法華經之說會。二處即靈山、虛空。三會者,即:(一)自初至寶塔品之半,在靈山說,故稱為靈山會。(二)自以大音聲普...
阿吒筏底
不輕之行
六相蒙佛授記
大方廣曼殊室利經
義存
毗殺社缽利色迦羅
北方佛教
四種意識
疑蓋
真言宗八祖
上道
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】肇論
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

如何正確的拜佛和念佛

淨土教法何機得受
聖嚴法師:忍辱並非忍氣吞聲

一切具足,何假向外求覓

正道大慈悲,出世善根生

三藏十二部經,沒有看到哪部是講氣功的


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚