日本佛教用語。又作御素木、佛木。為製作佛像之木材。御衣之「御」，於日文中表示尊敬之意，指佛之法衣，引申為製造佛之形體，其材料則稱御衣木。另依材料不同，而有御衣絹等名稱。 p4560
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【赭時】 西域記云：唐言石國。...【念根】 p0803 法蘊足論九卷五頁云：云何念根？謂依出家遠離所生善法所起諸念、隨念、專念、憶念、不忘不失、...（物名）Vaidūrya，新譯曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗頭梨，吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶，不遠山寶等。青色之寶石...指凡夫與小乘之人所起八種顛倒之見解。即：(一)非常計常，(二)非樂計樂，(三)非我計我，(四)不淨計淨，(五)常計無常...（雜名）壞劫之火災。三災中之火災。新譯仁王經下曰：劫火洞然，大千俱壞。俱舍論十二曰：於是漸有七日現，諸海幹竭...即有關修行僧衣、食、住、行之細則戒法。全稱眾多學法（梵 sajbahulāh ?aiksa-dharmāh）。又作眾學戒法、眾學法。...（人名）Uttara，人名。譯曰上。百緣經五曰：佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中，有一長者，其婦懷妊。滿足十月，生一...【五事與五法相攝】 p0283 瑜伽七十二卷十一頁云：問：如是五事，幾色，幾心，幾心所有，幾心不相應行，幾無為？答...又作受請、受齋、訃請。即指僧人應施主之請，而受其供養。四分律刪繁補闕行事鈔卷下之訃請設則篇，對赴請之規則有所...（圖像）謂善無畏三藏所傳之曼荼羅也。胎藏界曼荼羅之一種。此曼荼羅之建立次第，與大日經所說之曼荼羅及現圖曼荼羅...(一)（1117～1200）宋代臨濟宗僧。俗姓鄭，永嘉（浙江）楠溪人。號雪庵。法名從瑾。拜謁心聞曇賁有所省悟，並嗣其法...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
問： 一念、十念可決定往生，為何要一日三萬、五萬？ 大安法師答： 好，這個佛法的道理、法義，我們一定要圓融的去...
有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同，他看到禪師得到社會大眾的敬仰，甚至在說法時也完全以社會的形態來教育...
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他利用職權疏...
復有十業，能令眾生得端正報。 1、不嗔。如果想要長得端正美麗，以後就別發脾氣了。臉上常帶歡喜，你才會有端莊美麗...《心經》中所說的「照見五蘊皆空」，是化解、對治「五蘊熾盛」苦最好的方法。可是有人卻認為，就是因為有喜怒哀樂、...
原文： 堪輿家言，何可為準。若如所說，則富貴之人，永遠富貴，何以高門每出餓殍（piǎo）乎。世之最有力能得好地好...佛法與世法，本來分不開的。人世間事事物物，隨拈一法，無不是佛法。我佛所說法門雖有八萬四千之多，而歸納起來，不...
問： 慚愧弟子學佛好幾年了，一直持誦《無量壽經》，可出離心不切，佛號提不起來，麻煩法師指導，感恩。 宏海法師答...
御衣木
【佛光大辭典】
| 上篇：御水取 | 下篇：御佛名 |
（修法）五種護摩法中鉤召法之梵名。真言修行鈔五曰：梵，補瑟微迦，此雲鉤召。請知諸尊之修法也（微或為征字，指增...
赭時
念根
琉璃
凡小八倒
劫火
眾學
優多羅
五事與五法相攝
赴請
阿闍梨所傳曼荼羅
雪庵和尚
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】百喻經
一念十念可往生，為何還要三萬五萬
不服氣的修行者
生活不是戰場，無需一較高下
復有十業，能令眾生得端正報
聖嚴法師：不以自我為中心
風水師的話可作為依循的準則嗎
具備佛化家庭的八個條件
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師