梵語 vai?āradya,巴利語 vesārajja;或梵語 abhaya,巴利語同。又作無所畏。系無所怖畏之意。謂佛、菩薩說法時具有無所怖畏之自信,而勇猛安穩。佛、菩薩之無畏皆有四種,稱四無畏、四無所畏。佛之四無畏即諸法現等覺無畏、一切漏盡無畏、障法不虛決定授記無畏、為證一切具足出道如性無畏。佛所具有之十八種功德法(十八不共法),即十力、四無畏、三念住、大悲。而四無畏與「十力」中之處非處智力、漏盡智力、業法集智力、遍趣行智力相配。十力復一一攝四無畏,故總為四十無畏。菩薩之四無畏,即能持無畏、知根無畏、決疑無畏、答報無畏。而華嚴經疏卷五十二記載菩薩十種無畏,即聞持無畏、辯才無畏、二空無畏、威儀無缺無畏、三業無過無畏、外護無畏、正念無畏、方便無畏、一切智心無畏、具行無畏。又密教行者發菩提心之時有六種功德,即善無畏、身無畏、無我無畏、法無畏、法無我無畏、一切法自性平等無畏六種,稱為六無畏。[增一阿含經卷十九、卷四十二、大日經卷一、大智度論卷五、卷二十五、大日經疏卷三、大乘義章卷十一](參閱「六無畏」1294、「四無所畏」1773] p5101
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(術語)法華經所說五種法師行之一。對文曰讀。正心端坐,目睹經文,口宣句讀也。...(術語)言於此世造善惡之業於二生以後得其果報也。...【所通達】 p0738 雜集論三卷四頁云:云何所通達?幾是所通達,為何義故,觀所通達耶?謂轉變故、隨聞故、入行...垢有三種,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,毀犯如是尸羅學處,由此有智同梵行者,或於聚落或閑靜處見已,作如是言,...如來的別名,即乘真如之道去成正覺的意思。...【增上緣性】 p1316 俱舍論七卷四頁云:如是已釋所緣緣性;增上緣性,卽能作因。以卽能作因為增上緣故。此緣體廣,...(一)意即卑賤下劣之位。指下賤之凡夫位。道宣之淨心戒觀法卷下(大四五·八二六下):「薄地凡夫臭身隔陋,果報卑劣...(術語)一切有情之住處。有淨土穢土等之區別。...(經名)一卷,趙宋法天譯。說六道相之偈頌也。與六趣輪迴經類似。...亦名:嘆身索供戒釋名、向女嘆身索供戒釋名 子題:索供 資持記·釋釋相篇:「名中,境過一一須分。 索供 者,誘調前...六因者,一能作因,二俱有因,三同類因,四相應因,五遍行因,六異熟因。 一、能作因 一切有為,唯除自體,以...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
第一句是百病皆生於氣。 怒則氣上,容易腦溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思則氣結,思慮太過,氣機...
心是所有法的先導,心是所有造作的主腦,一切都是心所造作的,人若造作身、口、意善業,一定有樂,如影不離形。(法...人往上爬,水往下流這是物各有其性。人不往上爬那是沒有志氣的人,水不往下流除非是有物把它堵起來,這是很淺顯的道...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》,提到改過十事。其中第三事是寬厚,說全了就是:寬厚:造物所忌...
這個信願是理觀,持名是一種事修;但是你實際在操作的時候,你真的在念佛的時候,這三個是一體的,一句佛號信願具足...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉下的私塾中以教書餬口維生。他的學問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。 有...
1、大樂易失察 跟大喜易失言有近似之處,有個成語叫得意忘形,人太得意,歡樂過了頭,難免大意失荊州。 2、大喜易失...
無畏
【佛光大辭典】
| 上篇:無生門 | 下篇:無畏山寺 |
全一卷。南朝劉宋傅亮撰。本書在我國已散軼,日本京都之青蓮院猶存有鎌倉中期之古寫本。傅亮(374~426)乃南朝宋時...
讀經
後報
所通達
垢
如去
增上緣性
薄地
國土
六道伽陀經
嘆身向人女索欲供養戒釋名
六因
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

《黃帝內經》裡的三句話,把疾病的起源都講透了

內心充滿對佛的信心,便能往生忉利天
源斷流枯

聖賢處事,惟寬惟厚

信願具足的判定標準

四世同堂皆由多生培植而來
一念仁善頓改貧夭


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