(譬喻)持正念譬如持油缽。涅槃經二十二曰:「譬如世間有諸大眾,滿二十五里。王敕一臣持一油缽,經由中過,莫令傾覆。若棄一滴,當斷汝命。復遣一人拔刀在後隨而怖之。臣受王教,盡心堅持。經歷爾所大眾中,雖見可意五邪欲等,心常念言:我若放逸,著彼邪欲,當棄所持,命不全濟。是人以是怖因緣故,乃至不棄一滴油。菩薩摩訶薩亦復如是。於生死中不失念慧。以不失故,雖見五欲,心不貪著。」智度論十五曰:「菩薩欲脫生老病死,欲度脫眾生,常應精進一心不放逸,如人擎油缽行大眾中。」雜阿含經二十四,修行道地經三,同有此譬。
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【摩摩帝】 或云毗呵羅莎弭(名婢切)。此雲寺主。僧史略云:詳其寺主,起乎東漢白馬寺也。寺既爰處,人必主之...(術語)愛有二種,一欲愛,凡夫之愛著也。二法愛,菩薩已上之愛樂善法也。此法愛又有二種:一小機之愛涅槃者及菩薩...全一卷。日僧最澄撰。系培養山家(即天台宗)學生之制度法典。今收於大正藏第七十四冊。計分天台法華宗年分學生式(...即東方阿門如來,阿門華譯不動,又譯無動。...(術語)佛法准於時藥時食等,亦有時衣。如入王宮聚落時,著僧伽梨。居房時著安陀會,謂之時衣。智度論二十二曰:如...心體不可思議,故稱妙心。依天台宗之判教,別教系以如來之真心為妙心,圓教則直以凡夫之妄心為妙心。[圓覺經、天台...【能生支】 p0891 成唯識論八卷九頁云:三、能生支。謂愛、取、有。近生當來生老死故。謂緣迷內異熟果愚,發正...傳說彌勒菩薩等率領阿難於鐵圍山結集大乘的經典。...梵語 vaidharmya-drstānta。因明用語。「同喻」之對稱。又作異品、異法、異法喻。為因明二喻之一。乃對宗(命題)...戒本疏·四波羅夷法:「約淫為言,犯無克心,同成極重。何以明之?但有染心,將欲成犯;初期在此,而後會彼。或男女...(譬喻)以楊樹之黃葉為金,與小兒以止其啼。譬佛說天上之樂果以止人間之眾惡也。見涅槃經二十。...(印光大師校印本)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...
我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣。前面的根大是各別的觀六根,這個地方是攏總地觀六根,等...
【須菩提。若有善男子。善女人。初日分以恆河沙等身布施。中日分復以恆河沙等身布施。後日分亦以恆河沙等身布施。如...我雖然對佛教充滿了恭敬,但是,開始吃素的時候,卻不是因為宗教,而是從醫學的角度,和同學們討論,最後決定吃素的...
問: 法師,有的預知時至要往生,佛友助念了七天,但幾次都沒走,是不是我們這些佛友有偏差呢?是沒有善知識正確的...一個人的情緒,不僅會影響自己,還會影響到身邊的人,以及見到的人,這是一種情緒的傳染。比如一個人的遷怒,可以影...問: 什麼是十齋日?在十齋日要注意什麼? 大安法師答: 主要是指從農曆初一,初八,十四,十五,十八,二十三,二...
油缽
【佛學大辭典】
| 上篇:持油缽 | 下篇:波叉 |
猶如木偶之律僧。貶稱謹守戒律而不知活用之持律者。 p1471...
摩摩帝
法愛
山家學生式
不動如來
時衣
妙心
能生支
鐵圍結集
異喻
淫戒犯無克心同成極重
黃葉
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

是什麼牽引我們進入未來世呢

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣

大勢至菩薩所修念佛三昧之內涵

聞信這部經的功德,比捨身命的功德還要大
吃肉的人是勇敢的人


夢參法師
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