六種巧方便之一。菩薩為廣度眾生，現乖異瞋恚之相，使不順其教者畏懼，令其舍惡從善。（參閱「六種巧方便」1301） p5155
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巴利名 Rāmaa-nikāya。又稱藍曼匿派、蒙族派。為錫蘭三大佛教派別之一，屬南傳上座部佛教。一八六四年自下緬甸傳...（術語）謂證得之佛，為眾生濟度，更方便現眾生身等而修行也。...指圓覺經所說之三種觀法。即：(一)奢摩他觀，奢摩他，意譯作止，謂靜止心念而入於涅槃。(二)三摩底觀，三摩缽底，...【瑜伽師地論總有五分】 p1244 瑜伽釋九頁云：今此論體、總有五分。一、本地分。略廣分別十七地義。二、攝抉擇分。...謂發智、六足等論為通入涅槃之門，稱為阿毗曇門。與「蜫勒門」、「空門」相對。大智度論卷十八（大二五·一九二下）...慧者，於所觀事擇法為體，斷疑為業，斷疑者，謂由慧擇法得決定故。...（術語）以泥土作小塔，中納經文而供養之。西域記九曰：印度之法，香末為泥作小率堵波高五六寸，書寫經文以置其中，...（術語）對於不了義而言。顯了分明說示究竟之實義，謂之了義。未了未盡之說，謂之不了義。了義不了義者，方便（不了...亦名：洗缽水戒緣起 含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，六群在食家棄洗缽水，飯食狼藉。居士譏言多受如餓人。比丘舉...即觀無量壽經所說之善根。二善者，定善、散善。三福乃世福、戒福、行福。（參閱「二善」213、「三福」647） p214...一切經教的內容分為十二類，叫做十二部經，又叫做十二分教。 一、長行，以散文直說法相，不限定字句者，因行類...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界，所以，新年意味著我們新的目標，新的希望，新的成就，新的作為，我想這應該...那是去年秋天，在家鄉同一位朋友散步。他是我小時候那幫玩伴中公認為最笨的一位，現在卻成了某鄉鎮企業的一把手。 ...問： 請問師父，何謂理觀，為什麼理觀對淨土的行者甚為重要？ 淨界法師答： 理觀，簡單的講，就是對道理的觀察，佛...
原文： 身乃招苦之本，厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃，則多劫之重報，轉而現生輕受。罹災戾而猛修持，則娑婆之痛苦...祖師大德總是苦口婆心勸人老實念佛。這句看似簡單，實則深妙的箴言，人人道得，卻未必人人行得。然而，行人若不能老...
問： 解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟？ 淨界法師答：...
《葛藤集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛，於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨，馬祖大惑不解地問：師父，您...
若不觀心內證，法師略有十種過： 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...
異相巧方便
【佛光大辭典】
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【不知言知知言不知不見言見見言不見】 p0347 法蘊足論一卷十五頁云：何等名為不知言知？謂為耳識曾受曾了，名為已...
羅曼那派
果後方便
圓覺三觀
瑜伽師地論總有五分
阿毗曇門
慧
泥塔
了義
棄洗缽水白衣家戒緣起
二善三福
十二部經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
把握當下，做時光的主人
盲人的一門心思
為什麼理觀對淨土行者甚為重要
【推薦】衹要能至心念佛，病沒有不痊癒的
老實念佛的人是什麼樣的
證悟是否一定要在人群中實踐
她不知佛，但一舉一動卻離佛很近
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師