生病的六種緣因,即四大不順、飲食不節、坐禪不調、鬼神得便、魔神作祟、業愆所起。
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(菩薩)手執金剛杖,或金剛杵者。又曰執金剛及持金剛。有總別二名。總名者,通一切之金剛眾而言。別名者,為金剛薩...【造論】 p1014 瑜伽六十四卷十九頁云:欲造論者:要具六因,乃應造論。一、欲令法義當廣流布。二、欲令種種信解有...梵語 devānusmrti,巴利語 devānussati。為十念之第六,或六念之第六。指專精繫念諸天之富樂,並修布施、持戒等善...(一)依照缽盂容量之大小,有上缽(巴 ukkattha-patta)、中缽(巴 majjhima-patta)、下缽(巴 omaka-patta)之別,...即送亡者至葬場。又作送葬、津送。有關送亡之情形,敕修百丈清規卷六送亡章所舉甚詳。一般用於送亡最常見之葬法為土...(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙師備,假盲聾啞三種病人之濟度,示無為五官機能轉於塵裡者,宜別開發真佛智見,有心...【遂求慧】 p1247 瑜伽四十三卷七頁云:云何菩薩遂求慧?當知此慧、略有八種。一、依法異門智。所謂菩薩法無礙慧。...為菩薩四弘誓願之一。即堅心誓願必證得無上佛果。又作無上菩提誓願證。又古敦煌本六祖壇經作「無上佛道誓願成」。(...【五法與三身相攝】 p0283 佛地經論七卷十三頁云:又前五法攝三身者:有義、前二攝自性身。中間二種,攝受用身。成...指常存,即真如、法性,或法界。法身乃不變、常住、遍一切處者,無一法增,亦無一法減。舊華嚴經卷三十四寶王如來性...(經名)普曜經之異名。對小乘部之修行本起經,中本起經等而立之異名。...十善業道經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...人就是這麼不同,相似的遭遇,從不同的角度去看,能有完全不一樣的感覺。前些時,我在台灣的一位朋友辛苦存了好幾年...
信心啊,這個分別很大的啦。不是像我們說啊,我念句阿彌陀佛,我反正信佛了。那麼簡單嗎?因為信心不懇切的話,你念...
我們的習氣應該怎麼對治呢? 有修行愈力,習氣愈發者,乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分: 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道;我們今天研讀上...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有位叫郁闍迦的年輕婆羅門,專程前來拜訪佛陀。他給佛陀恭敬行完禮後,坐到一邊說道:...佛教常將蓮花比喻為出淤泥而不染的佛法象徵,這本身就說明了化煩惱為菩提的重要性,沒有菩提,我們就不會開悟!沒有...佛陀游化到一座城中,城主聽到釋迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地說法,有很多人皈依,擔心人民往後只聽從佛陀的話而不...
今天給各位介紹虛雲老和尚及其禪風。虛雲老和尚的前生是憨山大師,這一點我們可以從虛雲老和尚自己的話裡得到證實。...
病起六緣
【佛學常見辭彙】
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何故諸界如是次第?由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗...
金剛手
造論
念天
下缽
送亡
玄沙三種病人
遂求慧
佛道無上誓願成
五法與三身相攝
不增不減
方等本起經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】肇論
受苦的人沒有悲觀的權利

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蕅益大師
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智者大師
印光大師
玄奘大師
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六祖慧能