宣頌佛祖或高僧大德之表白文。釋氏要覽卷上(大五四·二七六中):「疏子,即祝佛之文也。蓋疏通施主今辰之意也。夫祝辭不敢以小為大,故修辭者必須確實,則不可誕詭妄,自貽伊戚。」禪林中常於請名德任住持時,有造疏以敘懇切情懷之風習。又由寺院敘述勸請名德前來住持之文疏,稱為山門疏;制疏賀新命同門人入院之疏,稱為同門疏;敘鄰近諸山新住持入寺之疏,稱為諸山疏。尚有江湖疏、道舊疏、法眷疏、方外疏等。讚歎佛祖、高僧名德之言語,稱為疏語。[禪林象器箋文疏門、敕修百丈清規卷一聖節] p4739
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據敕修百丈清規卷三遷化條記載,四寮指禪家之庫司、頭首寮、單寮、蒙堂四者。同書卷六亡僧條則指首座寮、維那寮、知...如實是真如實相之義,如實知就是所知與真如實相非常脗合。...(書名)四卷,隋灌頂纂。筆記智顗禪師住天台山日之言說者,始自立製法終至智者遺書述放生池凡纂錄一百四條。知大師...【能引支】 p0891 成唯識論八卷八頁云:一、能引支。謂無明、行。能引識等五果種故。此中無明、唯取能發正感後...巴利名 Vajjiputta。又稱跋耆子。為佛陀入滅百年後之跋耆族比丘。主張「十事」合法,引起教團之論爭,導致第二次結...(名數)開會五種正行之第五為六種。如讀誦,觀察,禮拜,稱名,讚歎,供養是也。...亦名:與覆藏法 濟緣記·釋集法篇:「與覆藏法者,既犯次重,即須陳露。知而故藏,此過難忍。隨所日覆,以法征治,...此諸煩惱,亦名隨煩惱,以皆隨心為惱亂事故。復有此餘異諸煩惱,染污心所。行蘊所攝,隨煩惱起,故亦名隨煩惱。不名...(術語)又言無所得,空之異名也。楞嚴經上曰:安然得無所有。佛藏經一曰:憶念分別無所有法,或說斷常,或說有作,...【他心智加行】 p0487 大毗婆沙論九十九卷十三頁云:問:修他心智加行云何?答:施設論說:初修業者,於世俗定,已...五種退沒之相。指天人退沒於下界時所現之五衰相。據北本大般涅槃經卷十九載,五衰相即:(一)衣裳垢膩,(二)頭上花萎...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...問: 在念東林佛號時由於每兩句佛號之間的停頓時間較長,容易起妄念,有時容易昏沉,請問師父該如何對治?弟子在停...
《禪林寶訓》裡面有這麼一段話:衲子守心城,奉戒律。日夜思之,朝夕行之。思無越行,行無越思,從起始而成其終,如...問: 我看到一位女同事有婚外情,我是佛弟子,我該怎麼辦? 大安法師答: 這也是一個比較普遍的社會問題了,因為物...
問: 請問法師:晚上睡著時有時候好像也在念佛,能把自己念醒,感覺跟白天念得一樣,這是為什麼? 大安法師答: 這...
在生活中修行 經常有信徒向我提問:我們應該怎樣把學佛、修行落在實處?我說:應該把學佛、修行與生活有機地結合起...⊙其實生活是很簡單的,最複雜的是我們自己而已。 ⊙當你要開口說話時,你所說的話必須比你的沉默更有價值才行...
下面我們再看一下《大勢至菩薩念佛圓通章》,什麼叫做圓通?圓通它是一種解脫境界,圓就是圓融,通就是通達。為什麼...
現在,人們四處求功德,似乎總是會於往返的路程間在巴蓬寺短暫逗留。有些人行色匆匆,我甚至連和他們見面說話的機會...
疏子
【佛光大辭典】
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【勝義諦空有七種】 p1105 瑜伽九十二卷十九頁云:若說恆時一切諸行,唯有因果;都無受者、及與作者。當知是名勝義...
四寮
如實知
國清百錄
能引支
跋闍子
六種正行
僧殘與覆藏法
十六隨煩惱
無所有
他心智加行
五沒
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
念東林佛號起妄念昏沉如何對治

出家人,其實一點也不閑
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生活禪開題
慧律法師開示錄

「圓通」的解脫境界


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