產於喜馬拉雅山之藥名,能治一切病。舊華嚴經卷三十七離世間品載,雪山善現藥王,以眼見之者,眼得清淨;以耳聞之者,耳得清淨;以鼻聞香者,鼻得清淨;以舌嘗味者,舌得清淨;以身觸之者,身得清淨;若取其地之土,則能除治百病,安穩快樂。[往生要集卷上末] p4890
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(經名)一卷,失譯人名。與佛說雜藏經一卷,佛說鬼問目連經一卷,皆為目連對於各種餓鬼一一說明其業因者。...凡七卷。西晉竺法護譯。又作密跡金剛力士經、密跡經。收於大正藏第十一冊。即指大寶積經卷八至卷十四部分。內容首先...【死生唯在散有心位】 p0620 俱舍論十卷十七頁云:又死生時,唯散非定。要有心位。必非無心。非在定心,有死生...因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。維摩經弟子品曰:諸法究竟無所有是空義。小乘觀法緣起內無真主為...【有為果】 是『無為果』的對稱。指由因緣和合的有為法所結之果。於五果中的士用、增上、等流、異熟等四果為有為果...(公案)世尊一日昇法座,文殊白槌曰:諦觀法王法,法王法如是。世尊便下座。見碧岩九十二則,從容錄第一則。白槌者...凡十五卷。宋代王隨編。現收於宋藏遺珍上集。此係刪定道原所編景德傳燈錄三十卷之拔鈔本,於宋景祐元年(1034)編成...(術語)稱 字。大教王經上曰:金剛三摩地, 字發智火,燒除虛妄因。【又】(譬喻)以智燒煩惱之薪,故譬以火。涅槃...十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起,與染污心相應而造種種惡行,因其纏縛有情令不得出離生死,故謂之纏。...【諸欲自相】 p1345 瑜伽三十三卷三頁云:云何尋思諸欲自相?謂正尋思此為煩惱欲,此為事欲。此復三種。謂順樂受處...(雜名)靈鷲山也。華嚴玄談一曰:鷲岩西峙,象駕東馳。...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂致得少為...問: 念佛是念六字佛號還是四字佛號,怎樣計數方便?弟子以前從沒有一天念過1萬聲佛號,有點擔心自己念不完。 宏海...
一天,我陪患老年癡呆症的父親出去散步。胖嬸顛著小腳走過來,說:孩子啊,送你爸去養老院吧。你媽知道了,也不會怪...戰國時代,有一位在楚國長大、原籍燕國的人,年歲增長後,常常惦念著自己出生的地方,想要落葉歸根。剛好有位朋友要...
諸位知道我們現在在減劫中,成住壞空,我們已經到了住劫的末端了,相對平穩的劫,住劫的末端,已經成了什麼呀,壞劫...
發了求於諸佛一乘無上菩提道之心,怎樣去圓滿,去落實? 蓮池大師在西方發願文中已經告訴我們了專心持念阿彌陀佛萬...
人的心很多。過去的人把人心定不下來,叫做五心不定,就是說你的心到處亂跑。而修行人把發心作為一句口頭禪。我們一...一、念佛對治業障: 平時多用念佛的名號、智慧、功德,想佛的莊嚴身像,達到入定安息的境界,消除業障。 二、觀心法...
善現藥王
【佛光大辭典】
| 上篇:善現比丘 | 下篇:善生 |
(名數)法華經法師品所說:一、受持法師,憶持而不忘者。二、讀經法師,正心端坐,目睹經,口宣句讀者。三、誦經法...
餓鬼報應經
密跡金剛力士會
死生唯在散有心位
空(三)
有為果
世尊升坐
傳燈玉英集
智火
十纏
諸欲自相
鷲岩
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

念佛時見到瑞相怎麼辦
念佛是念六字還是四字,怎樣計數方便

撿回了一個爸
真假故鄉

人的壽命在增還是減

怎樣去圓滿落實菩提心


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師