唐代義淨(635~713)譯。又作莊嚴經、莊嚴王經、莊嚴王陀羅尼經、雜密經、擁護饒益法。收於大正藏第二十一冊。本經敘述佛在布怛洛迦山,向觀自在菩薩、妙吉祥菩薩宣說「一切如來所護觀察眾生示現佛剎莊嚴王陀羅尼」;次說誦持、書寫本經之功德,並宣說神咒;其後說成就功德之修法,並謂如法修持者,命終必生極樂世界。此法系佛陀於初發心時,在「花光顯現如來」之處所聞得者,聞後即蒙花光顯現如來授記未來作佛。 p4777
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(異類)阿防之暴惡,可畏如羅剎,故以為名。名義集二曰:羅剎,此雲速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡。...梵名 Muktā-sāra。又稱堅固解脫長者。略稱堅固。為善財童子遍求法門,遊行南方所參訪五十五善知識之第四十六位。...(術語)一類之妄惑也。歸敬義中曰:元立三學,同傾一惑為宗。...梵名 Mūlācāra。凡十二章。印度耆那教空衣派次要聖典之最古者。約成書於一世紀後,五世紀前。註釋家瓦修南丁(V...指安置於日本法隆寺大寶藏殿的飛鳥時代之觀音立像。造像風格異於止利派佛像,其造型,身軀極扁平細長,垂發數條,作...(術語)令物彼此相異之性。其性雖不可見,然有此異性,乃現異相也。俱舍論四曰:何名轉變?謂相續中前後異性。勝論...【意所取色】 p1208 如諸色自相三種中說。 二解 顯揚五卷八頁云:意所取色、謂法處所攝色。...指世間天、生天、淨天、義天、第一義天五種。(一)世間天,指人中之王假名為天,如稱天子。(二)生天,指眾生可生之天...【無明別有心法】 p1079 瑜伽五十六卷十七頁云:復次當知無明、智所對治,別有心法,覆蔽為性。非唯明無,亦非邪智...(神名)西域天神也。唐書西域傳注曰:杜佑通典:職宮門視流內,有薩寶符祅正(祅希煙切,又呼朝切)。自注,祅者,...堂內之班位。坐堂之時,其位置依身份而規定。 p4451...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
分別真妄、返妄歸真、修學位次,講到這個地方,其實首楞嚴王三昧全部講完了,《楞嚴經》的修學講完了。蕅益大師說後...一對年輕的夫婦正在所租的小套房裡為著添購新傢具的事情而鬧彆扭,女的口才犀利,男的剛毅木訥。過沒多久,作老公的...
過去有一位和尚道友,他學畫畫,他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫,他一靜下來,他在靜中看到一幅好畫...夫入道多途,要而言之,不出二種。一是理入;二是行入。 理入者,謂藉教悟宗,深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆...十九畫 【勸門】 勸誡二門之一。見勸誡條。 【勸誡】 教人行善叫做勸,制止為惡叫做誡。如來的教法不離此二門,經...
摧滅嫉心,不忌勝故。專樂求法,心無厭足。常欲廣說,志無疲倦。擊法鼓,建法幢,曜慧日,除癡暗。修六和敬,常行法...有人問起,做生意不能說實話,所謂老王賣瓜,自吹自誇,如果賣瓜的不說瓜甜,那就無人問津了。既然如此,佛教徒能不...
老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世,既然受生,則必有老病死憂悲苦惱等,而與之俱來。 所以你一旦投胎,你...
莊嚴王陀羅尼咒經
【佛光大辭典】
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【開自宗記】 p1185 瑜伽九十四卷一頁云:當知此中於彼所問無差別記,謂諸苦樂、皆從緣生,是我宗致。斯則名為開自...
阿防羅剎
堅固長者
一惑
根本正行論
百濟觀音
意性
意所取色
五種天
無明別有心法
祅
堂班
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

當妄想逼出來時,會產生一個反彈的作用力
看似贏了,但卻輸了

修行人在這個時候很容易著魔
達摩大師四行觀
佛學常見辭彙(十九畫-卅三畫)

弘法利生需要剿滅個人的私慾
聖嚴法師:佛教徒應以怎樣的態度來賺錢?


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師