袈裟,梵語 kasāya,原有濁、染之義。又稱迦沙。草木中有收斂性之味,難以為食者,多煎之以為液態收斂劑,即謂之袈裟味。與酸、甜、苦、澀、咸等併稱六種雜味。另據大日經疏卷六載,袈裟味者,即是染作袈裟色。[四分律卷十六、四分律行事鈔資持記卷下一之一] p4787
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(修法)天台大師依金光明經而創之,宋遵式完成之,撰金光明懺法補助儀一卷,常為國家修之,亦名吉祥懺法。...指凡夫之性。又稱凡夫性、異生性。為法相宗二十四不相應之一。即身具見惑而未證諦理之性。(參閱「異生性」5151) ...亦名:[木*圂]朴戒 子題:都盧 羯磨疏·諸戒受法篇:「亦有一師,當白四法,都盧成就;謂沙彌尼、六法、本法及大戒...【三解脫門】 指得解脫到涅槃的三種法門。略稱三解脫、三脫門,即空、無相、無願三門。一、空解脫門:觀一切法皆無...(術語)對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對...以刀山、刀輪懲治罪人之地獄。為樂見他人苦惱,殺害眾生者所生之處。此獄四面皆山,山間積刀如磚,虛空中有八百萬億...(菩薩)三十三觀音之一。其像坐斷崖之上。左手置於岩。右手置於膝。...由善惡業因所招感的苦樂果報。...(一)乃智慧光明之意。又作慧燈明、慧燈。謂智慧能破除迷妄,譬如燈火之袪除黑闇。於經典中,「慧明」一語,或指佛之...凡三卷。唐代僧飛錫撰。書成於天寶元年(742)。收於大正藏第四十七冊。飛錫以念佛三昧為諸禪三昧中之寶王,遂倡導...亦名:淨地結竟不犯內煮 子題:內煮、內宿 行事鈔·四藥受淨篇:「問:『結淨竟,得中看煮,何為不犯內煮?』答:『...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
現代人往往火氣很大,因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣,而這種瞋心,就是我們常常說的「無明火」。 人之所以起...
一切諸法,唯依妄念,而有差別。若離忘念,則無一切境界之相。 這句話非常重要,這句話將整個《大乘起信論》解釋分...
有一天,在建築工程正忙,工程車、建築工人都來準備做工的時候,老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了,他故...
靈祐禪師在百丈懷海禪師座下開悟後,在寺院裡擔任典座(即負責寺院伙食)。 一天,司馬頭陀來到百丈山,告訴百丈禪...持名念佛要求念力集中,心不散亂,久久煩惱能圓伏圓斷,證入一心不亂念佛三昧,所謂一就是無心,這時便無心可亂了。...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常想病時,則塵心漸滅。常想死時,...昔時阿難陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍衛城對波斯匿王說法時,阿難陀的臉色現出憂愁的樣子,佛陀問他,...
來果老和尚,是中國近代禪宗大德,生有異慧,乘願再來,與虛雲老和尚同為佛門龍象,在心行滅處,生平有《來果禪師語...
袈裟味
【佛光大辭典】
| 上篇:袈裟十利 | 下篇:袈裟曼荼羅 |
(名數)筆施,墨施,經施,說法施也。出於菩薩戒經。...
金光明懺法
凡性
尼受戒法中四法不可合受
三解脫門
有漏智
刀輪地獄
青頭觀音
業果
慧明
念佛三昧寶王論
攝食界結竟不犯內煮
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

逆境要忍,順境更要忍

一切諸法,唯依妄念,而有差別

廣欽老和尚指導如何內心用功磨好剃頭刀

靈祐禪師開山記
念佛要達到一心不亂

常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生
阿難尊者的七個夢


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師